艺术社会学

系统地考察艺术与社会的关系;对理解艺术,认识社会都是必要的。对于社会学来说,艺术社会学是文化社会学的一个部分,但由于艺术种类繁多,所以艺术社会学应根据这些种类的需要进行分化。艺术社会学的沿革和问题将一个社会和艺术上的特征与风土——自然环境联系起来进行论述是古已有之,然而由于风土是社会整体的环境,所以风土理论的艺术观也即艺术的社会学。其     

青海藏区习惯法特点初探

青海藏区部落习惯法是指青海藏区部落确认或制订,赋于法律效力,由部落强制力保证在本部落实施并靠盟誓约定方式调解部落之间某些关系的社会规范。历史上,习惯法起到了保障部落安全,调整部落成员之间的关系,维护部落体制,维系部落社会健康发展的作用。今天,全面建设社会主义法制时期,由于青海牧区群众现代法制观念淡薄,习惯法仍然困扰着司法工作。因此,研究青海藏区习惯法的特点,对于民族地区的法制建设具有重要作用。     

如意金碗(藏文)

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总结经验,深化改革,为青海四化建设培养更多更好的少数民族专业人才——纪念青海民族学院成立40周年

青海民族学院是党和国家为解决我国民族问题,培养少数民族出身的共产主义干部和各类专业技术人才而创建的一所社会主义新型大学。在青海省委和省人民政府的领导下,经过40年坚持不懈的努力,目前已经发展成为一所多学科、多层次、师资力量比较雄厚、仪器     

闪烁在草原上的一颗明珠——记在改革中崛起的海南州毛纺厂

座落在草原新镇恰卜恰的海南州毛纺厂,是具有地方民族特色的一个集体企业,在风风雨雨中它已经渡过了16个春秋,经过改革浪潮的洗礼,现已发展成为海南藏族自治州民族工业的骨干企业,1988年创人均利税9240元,居全省同行业之首,被省轻纺厅、省民委授予“民族用品先进企业”,并荣膺国家轻工部,国家民委授予的“全国民族用品先进企业”的光荣称号。我们怀着欣喜的心情,慕名来到这个厂进行了实地考察。     

民主改革前藏族部落刑律的特点

本文通过部落刑律与古代法、现代法以及各部落法之间的比较,从不同的视角突出了民主改革前藏族部落刑律的鲜明特色。认为它脱胎于古代法,但与古代法相区别;既是部落内部法,又是一定时期法的一种存在方式,孕育出现代法。     

拉加寺高僧简介

(一)、阿柔格西庆茂沃赛尔 阿柔格西庆茂强巴坚赞沃赛尔,简称阿柔格西庆茂沃赛尔(阿柔格西庆茂,意即阿柔部族的大格西),他生于火马年(1726),原籍是玛沁雪山附近的阿柔马切部族(今果洛州玛沁县境内),父名马切普巴杰,母名窝曲杰,由于他从小聪慧异常,被当地的一位大格西贾鲁只哥罗桑旦达尔收为     

植物与藏族经济生活

长期以来 ,藏民族与植物结下了十分密切的联系。因此 ,从植物的角度考察藏族的经济生活 ,进而了解藏族的植物观 ,是藏学研究的一个重要课题。文章从农业和畜牧业两个方面就藏族的经济生活作了介绍和分析 ,旨在引起更多的人对藏族与植物关系问题的深入研究与探讨     

文化遗产是藏区开发中的优势资源

优秀文化遗产不仅是精神财富 ,也是可贵的物质财富。充分开掘这一优势资源 ,可加快社会主义精神文明建设和物质文明建设 ,改变贫穷、落后面貌 ,建立藏区的优势产业和特色经济     

文化社会学

文化社会学的定义文化社会学这一术语有多种意思。(1)对社会(集团)的社会学而言,文化社会学是以文化为对象的社会学;(2)对研究经济和政治等现象的文明社会学和现实社会学而言,文化社会学是研究精神文化的社会学;(3)体现文化的整体社会的社会学。文化社会学作为社会学中的一个分支,既是