植物与藏族经济生活

长期以来 ,藏民族与植物结下了十分密切的联系。因此 ,从植物的角度考察藏族的经济生活 ,进而了解藏族的植物观 ,是藏学研究的一个重要课题。文章从农业和畜牧业两个方面就藏族的经济生活作了介绍和分析 ,旨在引起更多的人对藏族与植物关系问题的深入研究与探讨     

文化遗产是藏区开发中的优势资源

优秀文化遗产不仅是精神财富 ,也是可贵的物质财富。充分开掘这一优势资源 ,可加快社会主义精神文明建设和物质文明建设 ,改变贫穷、落后面貌 ,建立藏区的优势产业和特色经济     

文化社会学

文化社会学的定义文化社会学这一术语有多种意思。(1)对社会(集团)的社会学而言,文化社会学是以文化为对象的社会学;(2)对研究经济和政治等现象的文明社会学和现实社会学而言,文化社会学是研究精神文化的社会学;(3)体现文化的整体社会的社会学。文化社会学作为社会学中的一个分支,既是     

《卡切帕鲁训诫》选批

前言 《卡切帕鲁训诫》(以下简称《训诫》),是西藏农奴主广为宣扬,充斥着孔孟之道的一部坏书。该书产生于十九世纪。当时,西藏的封建农奴制度日趋没落,英、俄等帝国主义的势力逐渐侵入了西藏。西藏地方政府中的卖国分子与外国侵略势力相互勾结,狼狈为奸,对广大农奴进行更加残酷的压迫、剥削,迫使农奴纷纷起来反抗斗争。在这阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐复杂的历史背景下,《训诫》为适应反动农奴主的需     

现象学社会学

沿革现象学社会学是受胡塞尔纯粹现象学的影响而产生的,从20年代开始,它以德国为中心,成为理论社会学中的一门划时代的社会学。这门科学之所以在德国特别盛行,是因为德国一直有着非常关注和深入讨论什么是"社会性的东西"、     

试论藏传佛教的“宗派无偏向”与宗教对话

在当代世界范围内兴起的＂宗教对话＂论域与近代藏传佛教著名学者嘉样钦则汪波、贡珠元丹嘉措等所倡导的＂宗派无偏向＂运动之间有一种内在的关联,这说明,古今中外的学者之间有共同的运思取向和思维规律,我们应充分利用藏传佛教关于＂宗派无偏向＂的学术资源来丰富、提升和发展有关宗教对话的框架体系和思想内容。     

藏族“拉则”文化意蕴解析

文章结合藏族山神崇拜和＂崇箭＂习俗,对藏族＂拉则＂仪式的历史渊源及其蕴含的文化功能等进行了较为深入的阐述,特别是对＂拉则＂供品中＂箭＂的象征意蕴做了全新的解析。认为它既是献祭战神的锐利武器,也具有祈求生育、繁衍子孙的功能,是藏族远古先民生殖文化理念的再现。     

我读《白鹿原》

用了整整四天的时间。终于把长篇小说《白鹿原》读完了。本来,我是轻易不读当代小说的,原因很简单,太多,也太滥,看不过来也看不进去。所以,不是特别i1人注目,引起好评的,就绝不轻易过目。几年前的一天,在公园门口,见旧书摊上有《白鹿原》一书,便顺手拿过来翻了一下,     

深化我国科技体制改革的再思考

文章在回顾我国科技体制改革历史进程的基础上,分析了目前我国科技体制改革中存在的问题,提出了深化科技体制改革的基本思路。     

从寺院经济活动看中心寺院体制与边缘社会间的关系——以青海东那寺和四川鱼托寺为例

本文以藏传佛教的格绒供奉为切入点,从两个方面讨论中心寺院与边缘社会间的关系.其一是作为文化符号的“格绒供奉表”的形成,其二是寺院对中心寺院体制结构的模仿.说明虽然藏传佛教寺院的经济支柱发生了巨大变化,但藏区传统的民众一寺院一活佛体制并未被动摇.