安吉拉·卡特《染血之室》中新女性的诞生

童话教母安吉拉·卡特因其对童话的改写而享誉世界文坛,其短篇小说《染血之室》是在改写法国童话大师夏尔·佩罗的《蓝胡子》的基础上创作的.通过文本分析,探讨《染血之室》中新女性"我"的诞生,具体包括三个方面:女性身体作为女性发声的新媒介,女性精神作为女性进步的新动力,女性话语作为女性自主的新途径.     

英国早期圈地运动原因新探

英国作为世界上第一个原生型工业化国家,率先实现了工业化。在这一过程中,圈地运动始终贯穿工业化的始终。因此,国内外学者对圈地运动的研究也是比较全面和深刻的,近年来他们对于圈地运动的研究也更加实证化,提出了更加丰富的分析和解释。在圈地运动的原因方面,大部分学者都认为英国"圈地运动"开始于15世纪70年代,呢绒业的迅速发展和羊毛价格的上涨是其发展的重要原因。笔者认为这与牧羊业自身的生产特点和当时社会人口发展有莫大的关系,因此本文将要对其作此一种解释,以厘清学术界长期以为对该问题的认识。     

部分劳动关系认定难点浅析

正一、引言构建社会主义和谐社会是党中央的一项重大战略部署,然而基于我国处于社会主义初级阶段的基本国情以及公民个体的差异与需求的不同,冲突和纠纷不可避免,如何构建一个和谐稳定的劳动关系也就成为摆在我们面前亟需解决的课题。劳动关系作为一种特殊的社会经济关系,存在于经济社会发展的各个领域,改革开放以来,特别是1995年《中华人民共和国劳动法》颁布实施以来,劳动关系双方的冲突和纠纷已属常见社会矛盾。当我们需用强有力的法律规范来处理这     

全球化背景下中国传统文化的继承与发展研究

中华文化有着五千余年的积淀和发展,逐步形成了具有中华民族特色的传统文化,成为中华民族悠久历史和灿烂文化的象征。全球化进程的不断推进,加强了世界各国间的交流和联系,相互作用,相互影响。但是,随着国家间文化交流和文化渗透的加强,对我国传统文化产生了巨大的冲击。如何继承和发展中国传统文化,已成为社会关注的重点。本文中国传统文化继承和发展的内涵出发,分析当前中国传统文化继承和发展的限制,并提出相应的对策和建议,以期促进符合全球化和社会主义核心价值观的文化建设。     

从法国穆斯林移民的生存现状透视法国的移民模式

法国季节性人口迁移由来已久,且迁移的地域遍及欧洲。欧洲国家对人口迁徙情况进行清查和评估始于1805年法兰西第一帝国时期,当时实行以“血统主义”为原则的国籍制度,其用意在于保证拿破仑军队充足的兵源,这与后来共和政体实行的“属地主义”原则相对立。21世纪初,移民问题成为法国对内政策面临的一大挑战,它与公共安全、国民身份认同、就业市场、欧盟公共事务政策的制订以及在第二代移民中实现法国模式的“共和”与“非宗教化”的融合等重大问题息息相关。欧洲国家之间与欧洲国家之外的人口迁移5I发以下问题：欧洲居民的原国籍问题、法国国籍问题、法国公民权的行使问题以及在重组后的家庭种族构成愈加复杂的条件下个人身份的构建问题等。     

电视相亲节目对青少年人生价值观的影响探讨

电视相亲节目因为新颖的节目定位、精心的策划和包装等原因一夜走红,但是这些以收视率为至高追求的相亲节目,却泛滥着拜金主义、享乐主义的人生价值观,从而对节目受众尤其是青少年的人生价值观产生不良影响.因此,相亲类电视节目需要重塑正确的传播价值取向,主管部门应强化对电视节目的监管,社会各界应加强对青少年人生价值观的教育引导.     

农民工纳入城镇社会保障体系的路径分析

农民工是我国改革开放、城镇化进程中涌现出的一支新型劳动力大军,他们对城市经济和社会发展做出了巨大贡献。然而,农民工在城市中各项权益尤其是社会保障权益,与他们为城市创造的财富形成鲜明对比,解决农民工的社会保障问题势在必行。本文将农民工纳入城镇社会保障体系作为解决农民工社会保障的重要途径,通过阐述把农民工纳入城镇社会保障体系的重要性,及其所面临的一些制约瓶颈因素,最后提出了路径设计以供参考。     

长三角嘉昆太区域高职院校创新创业教育协作发展路径探索与实践

长三角嘉昆太区域由于区域行政隶属关系、地区产业结构、区域教育特点的差异,各高校搭建创新创业教育体系不协调,资源共享方面存在体制约束顾虑等问题.该文以长三角嘉昆太区域高职院校为研究对象,通过座谈交流与专家访谈,分析区域高校在搭建创新创业教育体系、协作机制等方面存在的主要问题,探索共建创新创业教育协作机制,联合打造优质的创新创业师资团队,共享创新创业教育资源平台.     

文化经典、文论话语与比较文学

总体而言,中国比较文学研究史上的大师级人物大多是传统文化学养深厚的学者,因此,文化经典是从事比较文学研究的一个最起码的根基。但是,也必须看到,王国维、朱光潜、刘若愚作为一代学术大师,由于没有处理好文化经典与西方文学话语之间的关系,因而出现了学术上的失误。这说明,有了文化经典的素养,也不一定能够较好地从事比较文学研究,众多学术大师的失误都证实了这一点。如果抛开经典,仅仅只是有文论话语,搞好比较文学研究更是一厢情愿。只有把文化经典与文论话语相结合,才能搞好比较文学研究。也就是说,要以自我的学术规则为主,融汇西方文化进行创新。文化经典、文论话语在当今的中国文化语境下本身就是一个比较文学的问题。因为经典的确立必须是为当下的比较文学研究和中国文化建设服务的,文论话语也同样如此。     

司空图与康德美学思想比较

一、引言在中国与西方美学史上,有两个重要的美学家——司空图与康德。二人的美学理论有着许多神奇的相似之处。例如,他们都被人称之为形式主义美学家,其美学著作都非常难懂。他们都认识到了壮美与优美这样两个范畴,都提出了文艺要“自然”,都谈到了文艺审美核心——“意象”。更重要的还在于:司空图与康德在中西美学史上的地位非常相似,都是承前启后的关键性人物。康德不但是德国古典美学的“开山祖”,而且“是产生近代资产阶级唯心主义美学思想上的根源。”“以后资产阶级唯心主义的美学家,差不多都在不同程度上受到他的启发,并在他的启发下,来探讨各种问题。”(蒋孔阳《德国古典美学》第87、120页)所以朱光潜先生说: