康德伦理学与当代社会

康德立足于普通人的道德意识而抽象出道德形而上学原理,由此派生出三种表达方式,把道德意识逐步引向自由意志的自我立法,使得行动主体具有了人格的尊严,并激发起"敬重"的道德情感,并最终在实践理性批判中确立了自由意志在人类道德行为中至高无上的地位.     

关于统计的认识

统计工作几十年,事业也平淡,谈感想没什么,谈认识有一点。统计是大数定律,世界人口多少亿,中国人口多少亿。小则无一不漏,全面清查登记。粗则掌概要,细则小数点后几位。无处不有,无时不在,永远奉陪、记录着历史车轮向前; 无声无息地服务于国家大机器运转。统计是什么？1、2、3、4、5……统计干什么？反映山高、水深、人几何？收集各业丰硕战果,推测事物变迁、条件如何,结果怎样。面对统计,有人说是参谋,有人说是耳目,有人说仪表,有人说相机。这些年来,我也不能具体表述确切,只是实事求征战不息。在这0-1瞬间,变幻多端,速…     

社会主义条件下的虚拟资本与证券市场：读马克思《资本论》

本文以马克思主义理论为基础 ,对虚拟资本进行了论述 ,分析了虚拟资本和证券市场之间的关系 ,并提出了相应的对策。     

内生性人口负增长经济影响的国际比较北大核心CSSCI

由长期低生育率和老龄化导致的内生性人口负增长是未来人口发展的新趋势。这种崭新的人口现象改变了人口研究的宏观环境,也引发了人们对未来经济能否实现持续发展的普遍担忧。本文使用联合国2019年世界人口展望数据和世界银行数据,筛选出德国、俄罗斯、匈牙利、波黑、立陶宛、日本作为典型的人口负增长国家,以人口缩减比例作为人口负增长风险的度量指标,以各国持续时间最久的一次负增长时域作为考察范围,从国别队列视角和生命周期思想出发,利用同原点比较模型系统考察典型国家在人口负增长之后的经济增长、劳动参与率变化、固定资产变化和技术进步情况,探索人口负增长风险积累程度对社会经济的影响。结果发现:各典型国家的人口负增长无论持续时间长短、速度快慢,其经济在最长负增长时域内均尚未出现明显的衰退;人口负增长对劳动参与率的影响并不明显,各国劳动参与率整体上在稳定范围内波动;人口负增长对固定资本形成占GDP比重和技术进步的影响方向各异,尚未显示出统一规律。人口负增长对宏观经济指标的影响是多种效应的合力,不是单向度的,充满了不确定性和异质性。尽管国际经验如此,未来中国将在“未富先负”的背景下迎来“快负快老”,仍需要未雨绸缪,谨慎应对。     

儿童社会认知能力的发展与素质教育

素质教育与社会认知这两个不同范畴内的概念并非平行 ,在素质教育体系中应包括社会认知能力的培养这一重要的内容。素质教育和社会认知能力的发展都能加快儿童社会化的过程。同时在素质教育中儿童社会认知能力的培养至少应具备方法的多样性、阶段性、个性化以及时代性的特征     

国际经济法中的识别问题

国际经济法中的识别问题不仅包括对法律事实的识别,也包括对相关的范畴和判断(法律理论)的识别。首先,国际经济法是一个"跨部门法",包含不同的"法域",因此存在法域的识别问题;第二,国际经济法是一个十分庞杂的规则体系,而我们每个人的认知能力又十分有限,所以需要注意对法律关系的识别;第三,国际经济法是一个年轻的法律部门和学科,理论的不成熟经常引发出似是而非的判断,这就要求我们十分注意概念的识别。要做好国际经济法中的识别工作,一要坚持实质重于形式的原则,二要坚持分析的方法,三要注意考察国外的经验。     

释蒙元时期长方形圣旨牌文字

本文认为,蒙元时期蒙古语长方形圣旨牌文字aldaqu ükügü是固定词组,表示"处死"之义.文章指出,彭大雅在其《黑鞑事略》中所述"按答奚"为"杀",与蒙古语aldaqu对应,其中的"奚"字对音不确,该用"忽".彭大雅对这一词组的解释更是断章取义,以后者"死"替代前者"罚",把"罚"当成"杀",颠倒二词之义,导致惊人的大错.     

促进就业是新型工业化道路的优先政策选择

我国的工业化进程面临着巨大的就业压力。扩大就业增加收入,既是实现工业化的前提,又是推进工业化的条件。新型工业化道路蕴藏着扩大就业的巨大潜力:以信息技术为先导的高新技术产业的发展,可以创造出众多的就业机会:用高新技术改造传统工业,带动工业化发展,将吸纳大量的劳动力就业:新型工业化道路并不排斥劳动密集型产业的存在和发展。在推进工业化的过程中,应贯彻"以人为本、发展优先"的原则,通过一系列的政策安排着力解决就业问题。     

琼崖抗日根据地的创建及其特点

抗日战争时期,中共琼崖特委和琼崖独立队,高举民族解放、团结抗日的旗帜,坚持统一战线中的独立自主原则,根据党中央关于建立抗日游击根据地和“五指山脉一带山区,将是我们长期抗战的最后的可靠根据地”的指示,实事求是按照海南岛的实际情况,因时因地制宜,作出了先在琼文等平原地区建立抗日根据地,创造条件逐步进入山区,创建五指山     

再论八思巴字蒙古语中的''''ülu''''u

八思巴字蒙古语护寺文书中经常见到这么一个句子:’üéledu·esu mud(其单数形 做 他们式mun)basa’üluu ayuGun(其单数形式为ayuGu)“如果做,他们岂不怕?”在元 又 不 怕代汉语“白话”翻译中,把此句译作“做呵,他每更不怕那什么。”由于这个译文难懂,加上在现代蒙古语里这种句子结构已不存在,学者们做出了几种不同的解释和翻译。问题的关键在于对’ülu’u的理解上。尼古拉·波普(N·POPPE)教授在其专著《八思巴字蒙古