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102.
新时期,按照“三个代表”的要求,加强和改进高校年轻干部培养工作。要围绕高校党组织在21世纪的崇高使命,统一思想,提高对年轻干部培养工作的认识,加强思想培养、实践锻炼和使用培养,努力提高年轻干部思想政治素质、实际工作能力和领导才能,增强高校干部队伍的生机与活力。 相似文献
103.
104.
徽州文化是中国传统社会后期既有典型性、又具普遍意义的地域文化.明清两代是徽州文化发展的鼎盛时期,该时期徽州文化发展经历了四个阶段:一是明前期,从明初洪武年间开始,约在嘉靖、万历年间告一段落,期间徽州文化整体风貌彰显的主题是求变与创新.二是明后期,大致从万历中期开始,到明末结束,该时期徽州文化在传承与深化中,呈现出丰富多彩的特色.三是清前期,从明季开始,至清康熙、乾隆之交告一段落,此期的徽州文化经历了一段顿挫与复苏的历程.四是清中叶,大致从康、乾之交开始,至道光年间告一段落,该时期徽州文化体现的特征是博大与精致.徽州文化在明清时期出现的阶段性发展,既与历史环境的变迁有着密切的关系,同时与其自身内在的发展逻辑也密切相关. 相似文献
105.
本文从科学发展观的角度,谈全面发展对高校教育人才培养的必要性,协调发展对高校教育人才培养的重要性,可持续发展对高校教育人才培养的必然性。 相似文献
106.
"儒家文化的命运"关系到每个中国人的安身立命,关系到中华民族和中国的命运,关系到人类和世界格局及其发展趋势。本文以10个样本城市1254个样本的经验数据为根据,澄清了两个诉说纷纭的问题:一,儒家文化的生存状态,它是一成不变地保留下来了,还是已经彻底消亡,抑或是处于一种折中状态?二,近年出现的传统文化复兴现象的性质,它是一个暂时的现象,还是一个长期历史趋势的开端?实证分析表明:一、儒家文化的生存状态,既不是张之洞所言的"一成不变",也不是列文森所言的"彻底消亡"。在经历了一个半世纪的被妖魔化的历史之后,经过损益的儒家文化仍然活着。二、近年来出现的传统文化复兴现象,不是一场误会,而是历史的必然;不是稍纵即逝的泡沫,而是一个长期历史趋势的开端。儒家文化正迎来一个复兴的时代。儒家文化之所以在此时走上复兴之路,一是中国的终极文化具有超越时代的素质,这种素质孕育了其复兴的"可能性";二是中国的工具文化现代化获得了空前成功,这种成功创造了使可能转化为现实的"大势";三是当下的有利的现实的经济、政治、社会和国际条件。 相似文献
107.
高利贷作为早期资本主义的生息资本模式,自古已有之。在我国尤其是广大农村地区,高利贷已经成为“城乡金融二元”结构中导致民间借贷行业恶化、金融风险频现的最主要原因。高利贷的法律监管对策应在开放民间金融的前提下弱化政治化与犯罪化,使一般性高利贷转换为符合法律规定的多样化民间借贷金融形式,同时严厉打击新生的“恶性高利贷现象”,规范民间借贷行业的合理化发展。 相似文献
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教师人格特质是教师职业所特有的、在教学实践和日常生活中展示出的教师个体所特有的个性特质、气质修养、工作态度、学术作风、管教艺术等显性特质,是教师个体持久的、带有职业倾向性的性格特征,是影响教育教学效果的显著变量,是学生个性的发展、智力发展和学习学习绩效中最为活跃的影响因子.在教学过程中,教师自身便是一种教学资源,不同教师有着不同的教学风格、职业人格形态,会潜移默化地熏陶、感染、影响着学生. 相似文献
109.
责任心是班主任工作的灵魂,是班主任工作的源泉和动力,是做好班主任工作的前提。虽然班主任工作是辛苦的,但只要班主任有了高度的责任心,树立"班优我荣,班差我耻"的意识,就会在工作中想方设法把班级管理好,从而营造一个和谐的学习生活环境,得到学生的拥护和爱戴。具体要做到以下几点。 相似文献
110.
职业岗位与能力分析是制定高职院校专业人才培养方案的前提,而前者又是基于广泛的行业企业人才需求的调研而形成的。为了进一步完善生物制药技术人才培养方案,我们组织了专业教学团队的全体成员,进行了深入的暑期调研,掌握了第一手数据资料,为本专业人才方案的修订打下了坚实的基础。 相似文献