接受美学的文论与当代中国文论建设

接受美学的文论突出了审美和艺术的接受这一维度,提出了读者接受论、阅读现象学、审美经验论,对于西方文论的发展开辟了新的路径,但是,它片面地强调了读者接受和消费的一面,忽视了文学艺术的创造者和生产的一面,因而也陷入了片面性之中。我们在建构中国特色的当代文论的过程中,应该充分注意文学艺术的生产和消费的辩证关系,建构起文学话语实践论。     

广东革命根据地学术研讨会论点综述

由广东省社会科学院、广东省委党史办、嘉应大学以及广东省部分地区、县、市党史办联合召开的第二次国内革命战争时期广东革命根据地学术研讨会,于7月28日至80日在嘉应大学举行。来自北京、湖北、福建、江西和广东的学者共107人,提交论文83篇。与会代麦就下列议题展开了讨论: 一、广东革命根据地的历史地位和作用代表们认为,评估广东革命根据地的历史地位和作用,要与当时的条件和国内形势联系起来考察。具体地说,根据地的创立正处于党的幼年     

加速宁夏南部山区建设需要采取的若干措施

宁夏南部山区系宁夏回族自治区南半部山地、丘陵、盆地的总称,包括固原、彭阳、海原、西吉、隆德、泾源、盐池、同心八县以及灵武、中卫两县的山区。这里的自然特点是,地多、水少、水量分布极不均匀;又由于过去长期滥垦、过牧,植被遭到破坏,致使生态失调,黄土丘陵区水土大量流失,风沙干旱区土地沙化,草场退化,风沙严重,自然灾害频繁,农业生产极不稳定。解放前,人民生活处于极端贫困状态。解放后,情况有了很大变化,特别是党的十一届三中全会以来,由于逐步纠正了“左”的方针、政策,进行了经济体制改革,贯彻执行了中央领导同志视察大西北时提出的“种草种树,发展畜牧,改造山河、治穷致富”的重要指示和自治区党委制定的“大力种草种树、兴牧促农、因地制宜、农林牧副渔全面发展”的建设方针,宁南山区发生了极为深刻的变化:种草种树有了突破性的进展,生态环境有所好转,建成了同心和固海扬水工程,将使50多万亩旱地变成水浇地;乡镇企业也巳起步,发展势头很好;经济迅速发展,农民生活明显改善。1985年与1979年对比,工农业总产值平均每年递增5%,全民所有制职工平均工资年递增8.6%,农民平均每人生活费支出     

岷江上游石棺葬族属探讨

关干岷江上游石棺葬的族属问题,曾文琼同志认为属于古僰人(濮人)。(见《中央民族学院学报》一九八四年一期)。笔者本着党的“双百”方针精神谈点不同看法,请大家指教。 最近四十多年,先后在我省的阿坝、甘孜、凉山三个自治州境内发现石棺葬(石板墓)。它分布在北抵岷江、金沙江上游,南到滇西北的民族走廊地带。在岷江上游地区,从松潘县以南,西北到黑水县色尔古,东达茂汶的甘沟,西到理县杂谷脑河两岸,南到汶     

论马克思关于人的本质的论断

对马克思关于人的本质是“一切社会关系的总和”的科学论断要作辩证的、全面的理解 ,要防止片面性和简单化。首先 ,要把社会关系和人的能动作用联系起来理解。其次 ,要对这个论断中的“人”和“社会关系”两个方面都有深入的了解。特别要清楚 :人的“社会性”和“自然性”都包括在人的本质的涵义中。而人的“自然性”有两种表现 :一是人本身的自然特性 ,另一是人与自然的关系。我们在谈马克思关于人的本质的科学论断时 ,必须把人与自然的关系包含进去 ,必须看到社会是人同自然界的本质的统一。总之 ,马克思关于人的本质是全部社会关系的总和的论断是一条普遍的基本原则 ,并且是以概括的形式提出来的。这是各个时期关于人的本质的原理和论断中最为普遍和最为高度的抽象和概括 ,也是最全面和最深刻的。     

中国当代文论建设与重写现代性

重写现代性是后现代主义思潮在中国社会主义现代化进程及其文论建设中必然遇到的重大问题.由于中国社会现代化进程及其文论建设是社会主义性质的,因而必须坚持"二为方针";鉴于中国社会的前现代-现代-后现代的多样性特点和社会主义初级阶段的现状,因而建设中国当代文论的重写现代性,就必须坚持"双百方针"以及中国当代文论的开放性.     

专家纵论: 清代广东人口膨胀原因及其影响

专家纵论：清代广东人口膨胀原因及其影响本刊记者林有能回眸广东人口发展史，一组惊人的数字显示一个不争的史实———清代广东人口大膨胀：清顺治十八年（１６６１年）３２２２３０２人，乾隆十四年（１７４９年）６４６０６３８人，增加了一倍强，嘉庆十七年（１８１２...     

孙中山基金会在中山市成立

本刊记者林有能报道:酝酿、筹备多年的孙中山基金会,在孙中山先生逝世65周年之际成立,成立大会于1990年3月11日在孙中山先生的故乡中山市翠亨村隆重举行。中共广东省委、省政府、省顾委、省人大、省政协、新华社澳门分社、广州市、中山市等的负责同志以及香港、澳门、台湾、日本、美国等地区和国家的知名人士、学者共300余人出席了会议。省政协副主席、孙中山基金会副会长祁烽主持了会议,省顾委常委、孙中山基金会会长欧初致开幕词,卢钟鹤副省长宣读了广东省省长、孙中山基金会名誉会长叶选平的讲话,基金会顾问蚁美厚、霍英     

实践美学与构建和谐社会

实践美学是以马克思主义的实践唯物主义作为其哲学基础的美学流派,实践概念是其最基本范畴。从实践唯物主义及其实践概念出发的人对现实的审美关系,是实践美学的中心研究对象。实践美学所研究和追求的审美关系,包含人与自然、人与社会(他人)、人与自我的三大方面,协调这三大方面,在实践(以物质生产为中心,包括物质生产、精神生产、话语实践)之中使人与自然、人与社会(他人)、人与自我达到和谐,正是实践美学的题中应有之义,因此,努力使我们民族和每个个体的实践达到一定的自由程度,使得人与自然、人与社会(他人)、人与自我建构起审美关系,也就为建构中华民族的和谐社会创造了必要条件。