弘扬祖国优秀文化 促进精神文明建设

弘扬祖国优秀文化，是促进社会主义精神文明建设的重要方面。本文以传统伦理道德为主线，就弘扬祖国优秀文化与精神文明问题作了探讨，旨在促进我国社会主义精神文明健康发展。     

改革畜牧业统计方法

随着市场经济体制的不断完善，几十年延袭下来的畜牧业统计方法制度已越来越不能适应两个根本性转变的要求，因此，改革畜牧业统计方法制度刻不容缓。一、现行畜牧业统计方法制度存在的弊端1、指标多、填报单位多、汇总级别多，统计报表逻辑平衡关系繁琐。多少年来，我们一直采用由户到村民小组、村民小组到村、村到乡镇、乡镇到旗县区、旗县区到市……的多级别逐级汇总方式，众多的统计指标、填报单位及纵横交错复杂的报表逻辑平衡关系，使得基层统计人员不得不占用大量的时间忙于搜集整理资料和进行数据处理，很难对统计数据的来源进行质…     

品《荒诞寓言》析瑕疵译文--兼与原译者商榷

作为文学翻译的一部分,荒诞寓言的翻译也需要经过理解与表达两个阶段.但实践证明,其自身的特点决定了译者的综合素质将在翻译时面临更大挑战.     

一位台胞的山水情怀

陪首长出差,刚进软卧车厢把行装摆放好,身后便走进一位老汉来。老人前前后后背了两三个包裹,紧跟着,身后又走进一位姑娘来,看样子她是老人的孩子。摆放行装的时候,我帮老人把一个个包裹摆上高高的行李架。有一个包裹我看出是照相用的三角架,他回答是的,他喜欢摄影。 我们的话题就从这里开始了。他说他上过黄山,在山顶上拍过一张非常好的照片。黄山顶上,正对着上山的路有一棵松树,叫迎客松;开始下山时也有一棵松树,叫送客松。当时他站在送客松下。看到山腰处云海翻滚,其形象极象数十只帆船穿行于大江之上,他立刻联想到三国故事“草船借箭”,便举起照像机,欣然拍下了这一镜头。回到台北,他的这幅作品登在《台湾摄影》上,还获了奖。     

以科技为创新以知识为源泉走出自己的路——平禹一矿深孔注水技术研究与应用

平禹一矿位于禹州市古城镇内,距禹州市区8km,井田面积11.043km2,开采储量2300万吨.矿井主采二1、二3煤层,是一座年核定生产能力100万吨的矿井.平禹一矿为“三软”煤层,煤体松软破碎,硬度低,工作面在回采和掘进期间产尘量较大,综合防尘一直是矿井一通三防管理工作中的难题.二1—13072综放工作面投产后,正常生产期间工作面及回风巷粉尘飞扬,最高粉尘浓度达到26.5mg/m3,严重危害了职工身心健康.     

傣族的民主革命先行者——刀安仁

刀安仁,字沛生,别名郗安仁,生于1872年,是傣族中第一个背叛封建阶级,投身于孙中山领导的资产阶级民主革命运动,向西方学习先进科学,进行技术革命的实践者。光绪十七年(1891),刀安仁承袭云南腾越干崖(今德宏盈江的新城、旧城、弄璋一带)宣抚司第二十四代土司。他在职之年,兴利革弊、修文讲武、立志变革。     

楚辞学:现状与未来十人谈

为了推动楚辞研究的深入开展,我刊约请了十位从事楚辞研究的学者组织了这次笔谈,限于篇幅,我们对来稿略有删节。     

“风骨”与“崇高”

建国以来,学术界曾对古代文学理论中的“风骨”进行过好几次争论,许多专家都对“风骨”的内涵进行了深入的研究,提出了一些精彩的见解。然而众说纷纭,莫衷一是。近年来发表的一些有关论文,也很少有突破。究其原因,恐怕是研究范围太狭小,没有闯出新的路子。因此,本文试图把“风骨”与古代西方的“崇高”作些比较研究,以解析“风骨”的内涵。本文所要重点讨论的,是指郎吉弩斯所说的那种文学作品本身所具有的内在的“崇高”,而不是康德等人所说的属于审美感受的那种“崇高”。因为郎吉弩斯所说的这种     

邓小平理论的主题结构与精神实质

邓小平理论的主题结构与精神实质苗德胜，曹宝华，郭永新邓小平建设有中国特色社会主义的理论是一个严整、科学的思想理论体系，继承、创新、发展是邓小平理论的重要内容和特征。邓小平既继承了毛泽东的正确思想，又突破陈规，客观公正地纠正毛泽东晚年的一些失误，把毛泽...     

《登楼赋》——王粲弃刘归曹的信号与准备

汉代及六朝的文人们,常有这样的现象,对于他们十分重视的题材,往往同时用不同的文学样式来表现,而不嫌其重复。如赵壹写《刺世嫉邪赋》时,于篇末又托秦客与鲁生作了两首抒发同样思想感情的五言诗。蔡琰于五言《悲愤诗》之外,又有《胡笳十八拍》。陶渊明写《桃花源记》之时并有诗,于《归去来兮辞》之外,又有《归园田居》诗,等等。王粲亦复如此,在他写了《七哀诗·荆蛮非我乡》之外,又写了抒发同样思想感情的《登楼赋》。