怎样分析小说中的人物形象?

人物形象的分析是小说分析的中心环节.在人物形象的分析中,首先应该准确地分析各类人物的性格,尤其是准确地分析好主要人物的性格.要科学地阐述人物性格所展示的社会意义,我们就应首先抓住人物在小说描写的特定环境里做什么和怎样做这一线索进行分析,并用它把人物性格各个方面的刻划贯穿起来,以便理清脉络,分清主次,看透本质.例如分析《创业史》中梁生宝和高增福这两个人物形象,首先要分析他们在土改前后做了些什么.从高增福在土改时带头斗地主,揭露富农姚士杰破坏土改的罪行;     

捍卫自由人文主义？ ——评戴维·威廉森的《死白男》

戴雏·威廉森是当代澳大利亚最有影响力的剧作家之一,他的作品紧扣时代主题,语言生动幽默,内容贴近现实生活,受到观众的广泛认可。威廉森往往使用反讽来实现戏剧的幽默效果和讽刺目的,在《死白男》中威廉森以反讽式语言和语境讽刺了后结构主义理论,捍卫了澳大利亚的“白人神话”,扮演了“文化斗士”的角色。威廉森的保守立场使得该剧备受争议,他也因此成了“文化论战”的反角。     

诚信 筑保险金桥

行有行规,我国保险市场在世界范围内是新生儿,恪守诚信尤为重要。落到实处——●首先是保险人的诚实信用义务 信息披露义务 保险人的信息披露义务,亦称据实说明义务。依据是保险合同是专业性合同,投保人无法全面了解合同内容,其对保险合同的了解往往基於保险人（包括其代理人）的说明。如果保险人对合同内容作虚假陈述,则投保人     

贵州省独山县合作医疗的试行与启示

贵州省独山县合作医疗试点运行基本正常 ,次均门诊费用和次均住院费用有所控制 ,现有医疗基金在年内没有出现赤字 ;但该县合作医疗试点仍存在一些问题与障碍 ,主要是覆盖率和资金到位率较低。应建立合理筹资机制 ,科学、法制化管理和提高医疗服务     

日本人的人生坐标轴

对于日本来说 1999年是微妙的一年 ,这一年《劳动白皮书》的内容也表明了日本人的人生观不得不有根本的转变。白皮书指出 ,日本的“终身雇用”体制必须改变 ,因为若继续维持工龄工资体制不变 ,随着高龄化的加剧 ,工资成本就会大大增加。若换个角度分析 ,该观点可以说意味着日本企业方面要放弃偏执式的雇用体制。勤勤恳恳地在一个单位里工作就可以增薪晋职 ,这种体制我们只能称之为偏执式的雇用体制 ,当然 ,这种体制对于日本企业来说是有益处的。《劳动白皮书》所表明的观点 ,是力求改变近似于信仰的日本式的就业体制 ,其影响力不仅波及到了…     

佛山市民间组织及其对和谐社会构建的作用

在改革开放的进程中,佛山市的各类民间组织得到了迅猛发展。这些民间组织在有效整合社区资源,用多种志愿形式推动和促进公益慈善事业;在承接政府转移职能,弥补政府和市场的缺陷．提供“补缺”服务,满足社会需求等方面,发挥积极的作用,并起到了构建和谐佛山的润滑剂和推进器的作用。但民间组织在人们的认知上,在规范管理和自身建设方面,在发展的平衡上,都还有待于进一步的努力。     

常态与非常态网格化治理的共同模式与守正创新

网格化治理已成为社会治理新模式,依据治理情境的不同,网格化治理有常态与非常态治理之分。常态网格化治理注重格内日常事务的治理,而非常态网格化治理则是应对公共危机做出的超常规治理选择,两者有着共同的治理模式。公共危机的突发性、不确定性、社会性等基本特征决定了治理的预警性、清晰性和整体性内在需求。常态网格化治理在面对公共危机不利因素的高度积聚时存在着治理与情境的失衡,即存在着适用性障碍,暴露出治理上短板或不足,需要升级、转换为非常态网格化治理,这要在依循共同的治理模式基础上,通过制度创新、补短堵漏和全周期打点来构建非常态网格化治理体系,进而提升网格化治理的现代化水平。     

追求卓越：一种体育精神的理想与诉求

采用文献资料法，从生命哲学的视角探讨体育精神的本质内涵，认为是追求卓越。并分析了卓越的意义，体育精神异化的成因和正名以及身体、思想、行为和生命卓越中体育精神的价值和意义。旨在拨开现实社会体育精神异化和泛化的乱象，寻找体育精神的真正本质，在生命哲学中建立体育的独特地位。     

破解“三农问题”的思路与对策

"三农问题"的破解直接关系到国民经济的发展,也关系到和谐社会的构建。中国由于长期的城乡二元结构和一些政策的城市偏向,农民的许多平等发展机会得不到真正保障,造成城乡差距拉大。发展农村,迅速改变中国农村和农业的落后面貌,已经不仅是经济发展的当务之急,而是摆在各级党委、政府面前的一个必须尽快迅速解决的重大社会问题。从实现劳动力转移、加大政府支持力度、培养农业专业人才和完善政策等几个方面进行了初步的探讨,为破解"三农"难题提出了新的思路和对策。     

“三馀”笔筒

纸、砚、笔、墨,素称文房四宝。其实,为文之房还有一常物,即笔筒。古往今来,笔筒质料繁多,金玉瓷石竹木均可入列,但唯竹质普遍。何也?松竹梅为三君子,竹可焚但其节不可毁,故常以竹比人品气节,竹笔筒由此便受人青睐。笔者藏有“三馀”笔筒,是清代朗江书院马祥先生所用之物,因刻有“三馀”图画而得名。画中湖光山色诸景之淡泊宁静,之幽深高远,正是文人心态的写照。刻在笔筒上的图画,山光水色成低、近、中、远排列,人物5名分低中高三层次活动———芦苇浅滩,一渔夫立于浅水中张网罩鱼;渐入水面,一舟子驾舟漂浮水面,一渔夫立船中撒网捕鱼;斜对岸…