中国古代家训的源流、精义及其当代转换的方法论

我国古代家训造端久远,自五帝时代发端,《周易·家人卦》是上古家训最早的文献,周公首开了帝王家训与仕宦家训的先河,自西汉至三国两晋南北朝时期为形成发展期,明清为鼎盛期。古代家训从形式上可分为家规、家仪、家教、家书四个方面。从内容上看其深层主题都是在阐发中国文化儒释道的“道”、“仁”、“义”、“空”等核心范畴或概念。这些核心范畴或概念是古代家训的深层内蕴和哲学基础。历代家训的主要内容和精义都是从这些范畴概念生发开来,也是受训谕者即子孙们日常践履和体悟训谕的归宿点。对古代家训的创造性转化应从方法论上入手：要把握和理解“变与不变”之辩证法;辨明传统与当代的对立统一关系;打通精英文化与民间文化的隔阂;由培养圣人、君子到培养当代公民;在中西融合中力求让古代家训“活”在当下,用以创新今天的家风、家教。     

儒道互补及其对中国社会之影响

儒道互补奠定了中国人的文化生命形态,铸造了中华民族精神和中国人的国民性,形成了中国人独有的阴阳互动、刚柔相济的中国文化的基本精神.儒道都是"推天道以明人事",只是两家的落脚点不同,儒家在中国社会中起到了动力机制作用,道家起到了平衡机制作用,儒道互补表现为动力机制与平衡机制的对立与统一.儒道均具有宗教的超越性,但与西方的宗教性不同,主要体现在"安身立命"、"终极关怀"和人格的"内在超越"等方面,其内在的根据是道德精神.中西方不同的宗教性对科学、民主和社会政治的演化产生了不同的影响.     

儒的源起与真意——“小人儒”如何跃升为“君子儒”

":儒"在孔子之前原是亡国的遗民,柔弱的文士,虽为寄食者,却又有倨傲的个性和遗风,是为人相礼和丧葬的"小人儒",其经济地位虽卑微,但特殊的职业却又令其自感神圣和崇高。由"小人儒"到"君子儒"的跃升,不仅归功于孔子形象生动地描述了"儒行",更在于其遵循"天道""博施于民而能济众"的行迹和高山仰止的人格操守。这是中国文化精神的根本标志和重大转向。中国文化内在超越的心性修养学说及其传统渊源于孔子对"君子儒"的型塑。     

中国农村社会管理机制的嬗变——基于整合视角的分析

农村社会管理是通过嵌入具体的社会结构来实现自身运作与实践的,后者构成了前者运作与实践的基础。近一个世纪以来,中国社会所发生的转型改变了传统农村社会管理机制实践的基础,促使农村社会管理处于不断变迁之中。虽然在近三十年的研究历程中,"社会管理"突破了单一的学科拘囿而成为社会科学与政论界的热门话题,但毋庸置疑的是,目前国内学术界对社会管理机制的研究仍然有待于进一步深化。深入研究社会管理机制与社会变迁之间的内在关联,不仅有助于把握中国社会变迁与社会发展的历程,同时亦有助于转型期中国社会管理机制的创新。     

儒家伦理的层面剖析与伦理道德观的积极因素

儒家伦理是一个多层面的理论结构,它从未被"用世"至被"用世"的发展流变中其五个层面在性质、功能与作用等诸方面均在动态中发生了变化,随着儒家伦理的理论形态日渐完备,元典儒学的真精神却被扭曲,致使精华与糟粕更加复杂地揉合在一起.洞悉它的理论结构才能辨明儒家伦理的积极因素,确定它在社会主义公民道德建设中的价值.     

江汉石油学院研究生学位点立项建设探索

江汉石油学院研究生教育14年来,为石油工业发展和地方经济建设培养了一批高层次人才。近年来,学院在研究生学位点立项建设方面又进行了有益的探索,得到了湖北省教育厅和国家教育部的充分肯定,批准新增2个博士授权点和6个硕士授权点建设项目,为学院研究生教育上高层次打下了基础。     

如何做到招投标管理的规范化

从多个角度分析了当前招投标管理中存在的问题,并针对性的提出了实行规范化管理的相关措施。     

我国少数民族非物质文化遗产的价值

中国是由汉族这一主体民族和55个少数民族共同组成的多民族国家.少数民族在生产和生活中留下了巨大的非物质文化遗产,对于我国少数民族非物质文化遗产的保护意义重大,本文笔者重点探讨少数民族非物质文化遗产的价值.     

好人际从细微做起

良好的人际关系,对一个人的生活和事业发展极为有利。想拥有良好的人际关系网,必须从细微的小事做起。     

企业档案信息化建设中存在的问题及对策

档案信息化，就是在档案管理活动中全面应用现代信息技术，对档案信息资源进行处置和管理，加速实现档案管理现代化的进程。企业档案信息化建设有利于企业内部的管理与企业外部的发展。同时能够推进我国整体经济化发展的进程。档案信息系统是需要运用多学科知识，多专业配合，多部门协作，多环节配套的庞大系统工程，所以协调组织、加强管理和科学决策，是十分必要的。