文艺与道德关系研究

文艺与道德,属于两门学科的基本概念.二者既相互区别,又相互联系、相互制约、相互影响.在当代中国,它们的关系将更趋融洽、更具有良好的发展条件.文艺应当也有可能为丰富和发展社会主义精神文明建设服务.     

中国古代文艺伦理思想的发展

远在旧石器后期,原始艺术就已萌芽,但最初的文艺表现的是原始人的劳动生活,反映的是人与自然的关系。到了后来,文艺才逐渐反映人类的社会生活和社会关系,并发展到以人作为主要表现对象,此时,文艺与道德开始联姻,同时,也为文艺伦理思想的产生     

后现代主义与新时期影视的流变

中国近期电影后现代性流变,体现在对权力话语的改写、错位、疏离和消解上,呈现出明显的消费性能指,尽量满足观众的视听快感,稀释了人文内涵,荡平了美学深度.     

电影观赏心理初探

电影产生的年代正是西方心理学蓬勃发展之时．电影理论史上第一位重要的电影研究者就是心理学家H·门斯特伯格，1916年他发表的《电影──一次心理学研究》，首先运用心理学研究电影艺术。从20年代开始，电影心理研究至今已有七十余年的历史，大致包括实验心理学和精神分析学两大类。前者涉及电影知觉心理过程和观众生理心理反映，如知觉、记忆、预期的规律等；后者与所谓观众深层心理过程有关．一、电影接受与电影观赏（一）、电影接受的涵义电影是电影创作者把自己的审美意识，包括认识、评价、情感、构思等等，用摄影机拍摄的一系列连续…     

试论《围城》的讽刺艺术

一钱钟书不仅是一个知识渊博的学者,而且是一位才华横溢的作家。1941年他发表了散文集《写在人生边上》,轰动了文坛。1946年6月他的短篇小说集《人·兽·鬼》出版,同年,脍炙人口的长篇小说《围城》在《文艺复兴》杂志上连载,翌年出版单行本。尽管《围城》出版时正值战乱,仍在短短二年中再版两次,在读者中不胫而走。《围城》出版以后,吴组湘、卞之琳、柯灵、唐弢等著名的作家都对这部小说作过很高的评价,肯定了她的美学价值。以后,由于种种原因,《围     

试论文艺人才的风格

风格，是文艺人才成熟的标志。由于时代、民族、阶级、地域等的相同或相似，文艺人才的风格呈现出一致性。这种一致性，既表现在作品的内容上，又表现在作品的形式上。处于相同或相似的时代、民族、阶级和地域之中的文艺人才，其艺术风格有某种程度的一致性，但这种一致性是相对的，而多种性是绝对的。     

方法独特 嫁接自然--评《感应美学》

思想解放带来了学术解放 ,美学也出现了前所未有的繁荣。在中国当代美学界 ,许多美学家从不同的角度 ,运用不同的方法来研究美学 ,已经出现了“认识论美学”、“反映论美学”、“实践论美学”等等各种不同派别 ,互相补充 ,共同促进美学学科的发展。由郁沅教授等学者撰写的《感应美学》(文化艺术出版社 2 0 0 1年 1月出版 ) ,则另辟蹊径 ,从审美感应论角度来研究美学 ,使人读后觉得耳目一新。“感应”虽然是古代中国哲学和中国美学特有的范畴 ,但内涵却具有世界性。“感应”在哲学上探讨的是事物相反相成的两方面合二而一的问题 ,在美学上探…     

论传播人员的美学修养

以现代技术为支撑的现代传播技术的发展,信息时代的到来,对人们的审美观念、能力起着深刻的影响,这就对传播人员的美学修养提出了更新更高的要求。在全球化环境下怎样提高传播人员的美学修养,既关乎传播业本身的生存,也关乎国家民族精神的走向和塑造。本文从中国传播业所面临的各种挑战入手,展开论述了传播人员提高美学修养的重要性,并在此基础上进一步探讨了传播人员美学修养的表现、内容及提高美学修养的途径。     

论湘西题材电影的文化冲突

湘西题材电影并不满足于对湘西奇异风光的展示，而是挖掘人物的性格特征，寻找文化冲突的根源。现代理念与传统观念的碰撞和融合、城市文明与乡村文化的冲突和交融、物质欲望与精神追求的矛盾和平衡，均是湘西题材电影文化冲突的具体体现。     

西方文艺人才思想的发展

西方文艺人才学虽然在西方哲学、艺术学、人才学著作中都有所体现 ,但终未形成自己独立的学科。通过分析和归纳 ,将西方文艺人才思想的发展粗略地划分为这样几个时期 :1 神助论的古希腊时期 ,文艺创作的源泉是灵感 ,灵感有赖于神助 ;2 勤奋加天才论的古罗马时期 ,只有勤奋没有天才不行 ,只有天才没有勤奋也归无用 ;3 人道主义论的文艺复兴时期 ,对抗中世纪宗教神学的统治 ,倡导人道主义思想 ;4 理性论的启蒙运动时期 ,提倡自由、平等、博爱 ;5 注重个性的浪漫主义时期 ,肯定天才、崇尚个性、向往创作自由 ;6 政治立场论的批判现实主义时期 ,揭露社会黑暗 ,同情人民疾苦 ;7 强调社会责任感的俄国革命民主主义时期 ,作者单凭才能是不够的 ,必须深入到时代精神中去发展 ,才能有所作为