两个女人的秘密

(来访人:天天公务员30岁) 芳芳是我的好友兼同事,我们在一起的时间比她与老公在一起的时间还要多.白天我们共事,面对面的坐着,中午常常一起去吃饭(她老公中午从来不回家的,所以她也很少回家吃饭),下班一起回家.芳芳的老公在政府机关给领导当司机,工作很忙,而且总没有个固定的下班时间,晚上10点回来是早的,半夜回来是经常的事.     

疑夫出轨,"人肉搜索"逼散美满家庭

疑心丈夫出轨,打“飞的”查岗 钟海洋和唐之慧都是青岛人,2007年10月结婚。婚后不久,钟海洋就被借调到天津一所大学,搞一项药物化学的课题研究。新婚燕尔就两地分居,让唐之慧感觉心里空落落的。外面的世界红尘滚滚,生性多疑的唐之慧,生怕自己的如意郎君一不小心掉进别人的温柔乡。     

“神”意象：一个文学的文化批评范畴的提出——中国古典文学“神”意象研究论纲之一

"神"意象是一个文学批评理论范畴,其定位为文学的文化意象批评,与神话形象、一般的文学意象、文学原型有区别.从神话传说、哲学宗教、民风民俗等不同的文化扇面对这一理论范畴的文化批评意义进行梳理,具有重要意义.     

对改进学校政治理论教育的启示

讀了高钻、黃义田、傅永才等同志的学习毛主席著作的先进事迹,感到可以学习的东西很多。从学校的政治理論教育的工作来說,我以为应当着重学习的有以下三点: 一、学习他們善于用毛主席著作来教育群众,用毛泽东思想来武装干部和职工的头脑,用毛泽东思想培养革命接班人的     

论人际行为的和谐

在社会生活中，人们几乎每天都要与他人打交道，与别人发生交往和联系，从而产生人际关系。人际问的各种交往活动，靠人的各种表现行为来表达认知信息和情感信息，人的行为表现是一切社会关系的建立中所必需的有机成分。随着社会主义市场经济体制的逐步建立，人们必须学会如何适应社会，自我发展。就人际行为和谐的重要性、人际行为运动的基本规律和人际行为的基本原则、基本方法等进行了一些探讨，提出了个人与社会共同发展的多样性的人际交往的方式。     

少数民族习惯法与制定法间的调适——以广西金秀瑶族自治县实地调查为基础

在中国进行法治现代化建设的进程中和大量地移植外来法律文化的同时,中国本土的法治资源也越来越受到关注。因为伦理观念、风俗习惯、历史传统等因素的不同,瑶族习惯法对社会生活各个方面都有着独特的规定。通过实证调查,比较瑶族习惯法与国家制定法之间的关系,在不违反法治原则的前提下,国家制定法应尽量地吸收当地的习惯法,是促进民族地区社会和谐发展的有效途径。     

英格兰市民革命与近代司法独立的实现

17世纪英格兰市民革命激发了英格兰民众的人权意识,并通过议会领导斡旋和武装斗争来实现民众对专制王权的抗争。议会与国王的权力之争促使了衡平法庭、中央普通法法庭和地方法庭各自不同的发展路径;经济发展使得越来越多的诉争需要得到公正的裁断;有着深厚法律素养的律师阶层成为了法官人选的唯一来源,这些都有助于实现普通法法庭的壮大和法官的独立。市民革命促使英格兰实现了司法独立,建立了民族国家,成为其进入近代宪政国家的重要表征。     

广告中的女性社会角色

西方社会心理学的研究成果证明广告具有性别教育功能。中国广告中的女性形象在一定程度上误导女性的社会角色定位。时代和社会要求广告中的女性形象应突破某些传统成见 ,体现出女性社会角色的丰富内涵。依据“人本广告观” ,广告不应一味地渲染女性对男性的依附 ,而应该着力于塑造具有“双性”人格特征的新女性形象。在媒体广告与女性自我定位的关系中 ,媒体可以是引导者 ,也可以是现有定型观念的维持者 ,或者堕落为媚俗者。     

对一个城市的牵挂

突发奇想,一个人去山里探险.不料脚受伤,傍晚又迷了路.没办法,只好借宿在农家.当我说明来意的时候,对方并不理会,院中一个晒太阳的老太太闭着眼睛,问我从哪里来的?     

言下大悟：作为口传法宝的《坛经》

运用口头诗学的相关理论,将《坛经》置于悠久深广的口头传统中,对敦煌本《坛经》重“言说”甚于“文字”的倾向及“言下大悟”的禅宗顿教心法进行分析,揭示了《坛经》作为语录体禅籍的口传特点。并通过比较《坛经》敦煌本与惠昕本、契嵩本、宗宝本的主要差异,以说明《坛经》的演变是由集体共同完成的,明确了《坛经》作为口传法宝的基本性质。关于口头传统影响于《坛经》的研究,在经典研究方面具有突出的方法论意义。