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81.
高校能否培养出合格的社会主义事业建设者和接班人 ,这关系到国家的前途、民族的未来和社会主义事业的成败。少数民族预科教育是我国高等教育的重要组成部分。举办民族预科教育是促进民族高等教育的改革和发展 ,使之适应国民经济和社会发展的重要举措。提高民族预科教育教学质量 ,是提高民族高等教育整体教育质量及办学水平的关键与重要标志。因此 ,我们要坚定不移地推进民族预科教育教学改革。本文从我区民族预科教育发展概况和民族预科学生的特点入手 ,着重对内蒙古工业大学的预科教育教学模式进行了深入的分析比较 ,并阐述了进一步深化预科教育教学改革的建议 相似文献
82.
这是一篇有关“泰族族源”各种观点的综合性文章,发表在1981年6月出版的泰国《法政大学学报》第二期上。作者通过对国内外有关著作的研究,综述了各种观点的由来和发展及其立论的根据,资料较为丰富,对我们研究“泰族族源”问题有一定参考价值。现全文译出,供有关同志参考。 相似文献
83.
84.
深化教学改革,努力提高我院教学质量沙马拉毅,张洪亮教学工作,是学校经常性的中心工作。教务处在学校教学管理系统中起着中枢作用。在院党委、院行政的领导下,教务处在全院教学工作要点中提出坚持社会主义的办学方向,积极有效地推进教学改革,扎扎实实抓好教学基本建... 相似文献
85.
却拉布吉 《西北民族大学学报》1984,(3)
①肃北蒙古族自治县位于甘肃省酒泉(古肃州)地区的南部和北部,东南接青海省,西邻新疆。东靠内蒙古额济纳旗,北界蒙古。全县分祁连山、马鬃山两个地区。面积六万多平方公里,人口:12000人其中蒙古族5000人。本县主要部分地处祁连山地西段高山地带,大部分地区的海拔都在三千米以上。境内水原充足,草原丰美,产“蒙古羊”、骆驼及多种野生动物和药材。 相似文献
86.
本文上承译注(二)。在这部分译注中,除去继续像译注(二)中那样记载噶玛巴什的传播佛教的事绩外,着重叙述噶玛巴什与蒙哥及忽必烈的关系。噶玛巴什虽然最初于1255年受忽必烈之邀赴蒙地与忽必烈王子相见,并受到忽必烈的敬重,并希望噶玛巴什留在忽必烈身边。但噶玛巴什却希望并请求回西藏。可是1256(龙年)身为汗王的蒙 相似文献
87.
前言 上承译注(一)。本译文主要记载都松钦巴去世后,其弟子洛拉雅巴、藏巴佳日、灵热、热钦巴、崩查巴及噶玛巴什(却吉喇嘛)的事迹。这些弟子主要是继承噶玛噶举派的法统,其共同特点是,他们大都以本人的修行为主,对于佛教上的造诣除噶玛巴什外,有重大创建者不多。对粗浦寺及噶玛寺的维修或扩建不够重视,以至在1247年噶玛 相似文献
88.
蒙古电影工作者已开始拍摄关于成吉思汗的影片,共两集。作者是国家奖金获得者、作家额尔德尼,作家玛木和巴特巴亚尔,导演是巴尔金尼玛。这部影片反映成吉思汗在统一分散的蒙古族和建立新政权的事业中所起的历史作用,同时还反映成吉思汗发动的侵略战争的恶果。据报道,在苏联吉尔吉斯,电影导演陶·奥科耶夫也开始拍摄《成吉思汗》影片。这部 相似文献
89.
90.
赞拉·阿旺措成 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1992,(5)
略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识… 相似文献