“随大流”现象中的从众行为--从从众实验研究中认识从众行为

“随大流”越来越广泛的被更多学者认识,其行为的出现可提高人们的认知能力,组织学生对某些问题多角度观察思考,增加对问题情景的清晰认识,能激发学生探求真理的积极性并提高相应能力。对于“随大流”,传统的观点更强调从众行为的被动、盲目性不由自主和外部归因的群体压力性,而新的观点则把从众行为看成是主动的、有目的的过程,强调外部归因的情境模糊性和他人确定行为的明确性。随大流行为中品种繁杂,故希望在从众试验中尝试全面理解从众的含义。     

妈妈也领养老金了

有一天回娘家。妈一见我就喜滋滋地说：“村委会里有消息了,女的55岁,男的60岁就可以领养老金了。村委会给钱,一个月300元。”是吗？我一听也特别高兴。不过,一个月300块钱太少点儿了吧？妈说：“有300块钱,我一个月也够花了。以后我就不用伸手跟你们要钱了。你们愿意给就给点儿,不愿意给就自己攒着。”“那啥时候给？”“按户口本上的生日算,够岁数就给。7月份我就可以领了。     

明清同性恋文化的诠释与思考——以明清之际男性同性恋为例

同性恋是一种历史悠久的文化现象,中国历朝历代皆有,但明清两代达其极盛。本文将这一现象置于明清之际的时代背景下,以明末清初的著名文士陈维崧为个案,通过对陈维崧及其时代之同性恋“现象”的深入考查和剖析,挖掘出这一文化奇观的终极根源在于明代中后期所形成的反儒学、反理学、追求个性解放的社会思潮。从而诠释了明清时期同性恋作品空前繁荣的文化价值和历史意义。     

技术理性和价值理性融合途径探析

价值理性和技术理性是人类理性不可或缺的两个组成部分,它们有着各自的特点和作用范围,同时又相互作用、紧密联结成一个整体.面对技术理性僭越、价值理性被"遮蔽"的现实,人们应当在重视技术理性的同时,大力弘扬价值理性,并以价值理性激发、规范、引导技术理性,在实践基础上实现二者融合.     

养老服务业 规避风险谈

作为一名养老护理的社会工作者,愿把多年临床实践做一归结,对养老服务业如何规避风险,做以下抛砖引玉的探讨。 我国人口老龄化和老龄化群体工作是全社会亟待研究解决的课题,也是全社会的责任。提高老人的生活质量、满足老年人的健康需求,是社会高度文明的体现。     

老有所为做巧娘——北京市东城区巧娘工作室发展协会采访录

2009年8月的一天,李东、林秀蓁、陈彩云等六七位妇女在北京和平里一闻社区工作室开会,她们四周的橱柜中展示着琳琅满目的手工艺品——帛雕画、中国结、布艺、丝网花、糖果娃娃和各种编、钩、织、绣作品。会议研究了9月至次年春节期间蓁和七巧娘工作室将如何利用工作室的技术人才资源,研发制作适应国庆展会、春节庙会需要的新作品。     

浅析我国职业技术培训存在的问题及对策

职业技术培训是当前我国培训事业发展的一个重点,现有的职业技术培训体系以企业单位的在职人员技术培训,以及个人参与的技术培训为主。两种培训在目前发展中都存在不同程度的缺陷,需要正确认识并合理解决。     

于阗国王李圣天事迹新证

前人在讨论于阗年代或王统世系时,根据中原正史记载和敦煌莫高窟画像与题名,对活跃于公元10世纪的于阗国王李圣天的事迹渐次有所表彰,但缺少系统和整体的认识。本文拟在前人研究的基础上,结合我们最新的研究心得,大体按照时间顺序,对李圣天一生的事迹做一个总体的考察,包括其名字、称号、即位年代和所用年号、与敦煌的交往与和亲关系,遣使后晋与受封"大宝"等,希望大致描绘出他的历史全貌。     

宋南渡士人的文化境遇

靖康之难,造成中国历史上空前的民族迁移的同时,中国的文士也遭遇到前所未有的灾难和考验.当他们追随皇室的踪迹南渡后,由于数量多尤其是人员组成多为社会的精英人士而使朝廷不能等闲视之.笔者从科举与选官和南渡"归正人"的境遇两个视角探析这一时期南渡文士的生存和人生际遇,试图通过这一分析对此际朝廷对士人态度作一初步了解.从而对南宋政局的稳定作出文化探源.