生物教学中提高学生学力的教学模式的研究与实践

教学是培养学生自主学习的过程。强调学生的“自我实现”和“自我教育力”，现代学力观认为：学力由“显性学力”（知识、理解、技能）和“隐性学力”（兴趣、动机态度、思考力、判断力、表现力）组成，结合生物教学实际，可以采用“学案导学”模式、“探究性学习”模式、“研究性学习”模式、“建立互动教学”模式等教学模式提高学生的学力．     

外语教学与跨文化交际

语言和文化是一个有机的整体，英语学习者不可避免地要接触到英语国家的文化。文章强调了在当前大力推进素质教育、强调交际能力的形势下，在教学中注重文化差异的重要性和必要性，列举了在日常交际中中国与英语国家的种种文化差异，并就怎样融文化教学于语言教学之中提出了几点建议     

早期中国共产党人的法治观念

早期中国共产党人开创的重要理论成果之一，是形成了具有中国特色的马克思主义法治观念。这些早期共产党人在批判人治、武人政治、帝国主义法治并认同法治有助于保障权利的过程中逐步接受了马克思主义理论，郑重地提出了马克思主义的法治主张。早期中国共产党人的法治观念源自于对英国议会式法治的批判，他们认为法治与德治、人治、专制截然不同，就是宪法的统治；法律约束人类行为，以平等为基本精神，政治人物应当模范遵守法律，且不能制定溯及既往的法律。在马克思主义世界观和方法论的指引下，早期中国共产党人主张通过发动无产阶级革命的方式建立民主共和国或立宪国，法治是民主共和国或立宪国的一大标志。他们基于中国法治实践的问题，创造性地运用马克思主义学说，奠定了马克思主义法治观念中国化的基本立场，开创了马克思主义法治观念中国化的基本方法。这一理论开创，对于当前我国中国特色社会主义法治理论体系的建设，具有奠基性意义。     

民间书写与国家意识——从清水江斋醮文书看西南苗侗民众的中华文化认同

清水江文书主要反映了明清以来黔东南苗族侗族聚居区的社会生活情况,也体现了当地民众对中原文化的广泛接纳以及由此产生的文化融合与国家认同。其中涉及佛道斋醮活动的文书,见证了中原文化在当地的传播及其与当地民众生活习俗的融合,提供了多民族文化互动交融的文本例证,丰富了民族地区文化的内容和载体,展示了西南苗侗民众的中华文化认同状态,成为铸牢中华民族共同体意识、生成自觉国家归属意识的史料证据,表明了中华民族共同体所具有的深厚历史文化基础,为当前维护国家文化安全、促进民族团结提供了历史经验与思想智慧。