梅州市创建首个红色苏区教育基地

新年伊始,1月7日上午,梅州市老促会在梅县区丙村镇客都人家梅州市客都文化博物馆红色革命陈列馆,举行首个"红色苏区教育基地"挂牌仪式,梅州市老促会会长罗德宜和梅州红色革命陈列馆魏金华为"梅州市老区建设促进会红色苏区教育基地"牌匾揭幕。市老促会副会长罗伟奎、连建文、刘展平、王宗钦、副秘书长兼办公室主任徐代滩等参加活动。     

“炫耀性消费”、制度演化与精神奴役

在《有闲阶级论》中,凡勃伦指出有闲阶级本身就是一种制度设定并遵循着“炫耀性”的消费准则和思维方式,对于这一事实和动机的阐释是从制度演化视角出发的。本文指出,在凡勃伦的“炫耀性消费”观点中,有三个方面值得重新检视：首先,在涉及歧视性问题上,凡勃伦实际上隐含了一个稀缺性假定,且这种稀缺更多地表现为社会性资源的稀缺;其次,对金钱本身和金钱“衍生品”的崇尚实际上表达了人类本性中一种享受“优越感”的欲望,并通过不断地制造稀缺、获得稀缺来满足,而这一过程正加速将人类带入精神奴役之路;最后,有闲阶级作为一种制度演化的结果,也代表着这种制度本身,凡勃伦事实上仅仅是揭示了这种贯穿且与人性相关的制度始终如一的现实,而且认为靠物质方面的进步或优先发展并不能根本克服人性的弱点和带来制度的发展。     

制度变迁中的信任问题——对鄂西两村村治实践的调查分析

一、研究角度及理论构建纬度村治即村级治理 ,指村落公共权力对社区内部公共资源的调配和对公共事务的组织、管理与协调。目前的村治研究集中在三个层面 ,即对村治功能 (规范功能 )的研究 ,对村治具体处境的研究以及村治对策的设计 ① 。作者认为 ,当下的实际工作部门和理论界多是站在传统———现代二元对立及其转轨的视角上对村治功能和村治对策进行探讨 ,缺乏对村治具体处境的细致考察 ,从而在实际操作中往往缺乏对乡村社会已存在的本土资源的尊重和利用 ,使村治难以找到一个乡村社会的生存基础 ,不得不靠国家权力来维持。本文要引入的概…     

人性与经济道德的离散——中国经济改革速度缓慢的一个原因

本文回首中国20年的经济改革,认为改革速度较慢的原因之一是人性与经济道德在认识上和行为中的模糊性所致。作者在定义了人性、道德、灵魂等一些基本概念之后,针对中国经济改革的两种选择(价格、所有制)的归宿进行评述,从而找出速度较慢的一方面原因。文中对儒家道德进行了说理的评说,意在对经济学哲学研究起到向前推动的作用。     

中职院校德育活动的现状分析及作用机制探析

学校德育工作以使学生的行为符合道德规范,体现爱国、守纪、敬业、为人等为目标,而良好行为的一贯保持需要学生内化这些信念并长久坚持.本文结合作者近六年的德育课教学经验和班主任管理经验,提出使中职院校的德育活动真正发挥作用,其作用机制在于"修其行、触其心",价值导向贯穿始终.     

网络时代高校学报编辑应具备的素质

网络的快速发展给高校学报带来前所未有的机遇和挑战.文章分析了在网络时代高校学报面对的新环境,指出高校学报编辑不仅应具有过硬的业务能力、良好的文化素质,还必须培养自身的网络素养,掌握各种现代化技能,增强创新意识,以更好地适应网络时代的要求.     

用“爱”启航，从“心”出发，守护学生健康成长——校园心理危机中辅导员的应对和思考

青年阶段是心理危机经常发生的阶段,高校辅导员是学生健康成长的重要指导者和引路人,在大学生心理危机干预中起着关键的作用。本文报告了一例大学生由抑郁症引发的失踪危机的应对处置和思考,在发现危机情况后,辅导员通过多种途径应对危机,并提出开启家校联动,共护学生健康;坚定理想信念,弘扬爱国主义;遇事冷静处理,快速识别危机;全面关心关注,建立信任关系等减少心理危机的方法 ,全力护航学生健康安全和成长成才,为高校辅导员开展学生心理危机应对提供借鉴和参考。     

论我国传统诉讼文化中的法律职业者

乡土社会中的法律职业者是刑名师爷和讼师,他们的社会地位十分低下,处在法律和道德上被双重拒绝的困境,这恰与发轫于西方的现代法治理念和现实形成鲜明的对比。当下法治建设无法完全摆脱传统诉讼文化的影响,因此以制度化的方式提升法律职业者的地位,仍然是法律工作者们努力的方向。     

国际教育服务贸易:我国的对外贸易地位与对策

近年来国际教育服务贸易的发展呈现出了贸易额增长迅速、留学服务成为国际教育服务的主要提供方式、发达国家在国际教育服务贸易领域占据巨大优势和主导地位、高等教育日益国际化等特点。这对我国教育产业面临严峻的挑战,我国教育产业应正视挑战参与国际竞争。     

“依经立义”与“兼采百家”:论《文心雕龙》的理论建构模式

从理论建构模式的层面来认识《文心雕龙》如何“弥纶群言”,是一个有待深入的问题。总体而言,“依经立义”是《文心雕龙》最突出的理论建构范式;同时,《文心雕龙》也兼采纬书、楚辞、子书、史书及前代文论的有益成分。“奇正观”正是刘勰处理“依经”与“兼采”相互关系的原则。“依经立义”为主而“兼采百家”,这样的理论建构模式最终造成《文心雕龙》地负海涵的宏大格局。