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71.
人文精神及文学定位 总被引:1,自引:0,他引:1
筱嘉 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1996,14(1):24-26
二十世纪末社会转型期的中国.面临着选择人文还是经济的两难命题.这是人类的双重需要.单纯强调某一方都不合适.人文精神以“反弹”的形式与科学精神形成张力共同推动社会发展.其主要方式一是批判现实.一是美化过去.它的意义在于以对社会邪恶的抗衡而成为当时的精神力量和后世的宝贵财富。由于宗教精神的匮乏.中国的文学引人向上向善向美.起到了取代宗教的作用,其地位较之其它学科更为重要。 相似文献
72.
1995年,是国有企业改革年,随着企业进一步深化改革,全国至少将有180万富余职工面临失业的危险,他们将告别原岗位,寻找新的出路。加之目前已有500万失业大军,这180万人的就业问题,其难度是可想而知的,人们不禁要问,这180万人的“饭碗”在哪里? 相似文献
73.
74.
75.
朱新福 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
阿瑟·米勒的代表作《推销员之死》在美国戏剧史上的地位日益明显。该剧主人公、推销员威利·洛曼作为美国社会中最普通的一员,其悲剧命运主要表现在下面几个方面:人生道路上的失败者;“美国梦”的受害者;一个失去威信、不称职的父亲;一个被不明智、不理解丈夫的妻子所纵容的牺牲品。威利·洛曼的悲剧命运具有相当的典型性。 相似文献
76.
筱竹 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1984,(6)
今年“七、一”,辽宁大学历史系有一位须发皆白的老教授加入了中国共产党,这就是六十六岁的陈光崇同志. 陈教授字祖同,1918年生于湖南省安化县大塘村.1944年毕业于国立浙江大学,先后在湖南大学、沈阳师范学院、辽宁大学担任讲师、副教授、教授.曾任辽大历史系副主任.兼任陕西师大唐史研究所研究员.现任辽大校学术委员会副主任、辽宁省史学会顾问、辽宁省古籍整理出版规划领导小组副组长、中国唐史学会理事、辽宁省政协委员、民盟辽大支部组织委员. 相似文献
77.
78.
《皇帝的新装》这篇童话一直印在记忆深处,近日,有关讲真话的话题不断见诸于媒体,又让我回味这个童话故事。心中也有了这样一个疑问:面对两个骗子做出的什么都不存在的“新衣”,内臣们一片叫好声,站在街上和窗子里的人都说:“乖乖!皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!这件衣服真合他的身材!” 相似文献
79.
<正>据有关媒体报道,今年以来,已经发生了10余起官员非正常死亡现象。每一次死亡事件发生之后,均在相当大的范围内引起震动和网民的热议,尤其是从腐败的角度加以猜测。但是,经过纪检监察机关的调查核实,除了一部分确因腐败问题暴露畏罪走上不归路,相当一部分则是因为心理方面的原因而引发非正常死亡。 相似文献
80.
有一天,品着茶,望着蓝天上飘浮的云,突然脑海里蹦出这样一个问题,当我们渐行渐远,想想当初为什么出发。在忙忙碌碌,行色匆匆中,已经很少静下心来,思考这个问题了。我们每天都在行走,随着时间的久远,且行且远。倘若我们能够经常地静下心来,回眸走过的路程,问问自己,您还记得当初为什么出发吗? 相似文献