论经济学方法的互补性

经济学中的"工-具理性"强调"经济人"假定,注重数学模型分析,当代西方经济学研究中已经明显地暴露了"工具理性"忽略"人文"因素的根本弱点.在我国的经济学研究中,应该以此为训.我国经济学研究手段在改革开放后有很大进步,但与发达国家比较还有较大差距.因此,要注重根据我国的国情,学习、鉴别和利用经济学的"工具";批判"工具理性"不是当务之急."工具"和"人文"在经济学研究中不是非此即彼,而是相得益彰的互补关系.     

中国穆斯林思想中的人格完美——刘智"人极"论研究

刘智的《天方性理》很大程度上受到后苏菲主义,特别是伊本·阿拉比学派(Ibn`Arab)和库布拉维学派(Kubraw)传统的启发。与伊本·阿拉比的名字紧密相连的教义之一便是“完美之人”(al-insan al-kamil/the perfect human being)。虽然《古兰经》中并没有出现此种表述,但这却是《古     

现阶段我国意识形态领域的斗争的特点及其对策探析

江泽民同志在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话中指出:意识形态这方面工作“做得好不好,直接关系社会主义事业的成败。”这一论断无疑是十分科学的,它对我国现阶段意识形态工作具有极其重要的现实意义。     

关于国营企业实行跨地区、跨部门经济联合的两个问题

(一) 随着我国社会主义工业化、现代化建设的发展,社会生产的分工越来越细,专业化程度越来越高,社会生产的各个部门,各个企业之间的联系越来越紧密,这就使各个部门及有关企业的协作变得非常必要。 经济联合,是协作发展的结果,是一种组织上更巩固的协作关系,它是通过企业之间组织联合这一具体形式来实现的。国营企业经济联合分为一般的经济联合和经济联合体两种类型。就经济联合体而论,据全国28个省、市,自治区(西藏除外)1980年统计,已组建各种专业公司、总厂1983个,组织起来的企业有19336个。特别是1981年,国务院提出“发挥优势,保护竞争,促进联合”的方针以后,不少地方还开始打破“地区、部门所有制”的界限,组织了联营、合营、国内“补偿贸易”等各种形式的经济联合。据25个省、市,自治区的不完全统计,已组建了3418个这种形式的经济联合。从经济联合的发展过程看,具有如下     

《苏州年鉴》2004年卷出版发行

由《苏州年鉴》编纂委员会编纂、古吴轩出版社出版的《苏州年鉴》(2004)近日正式出版发行,与之相配套的光盘版也同时发行,这是《苏州年鉴》创刊以来首次发行光盘版。《苏州年鉴》(2004)是1983年创刊后的第21本年鉴,它全面系统、准确翔实地记     

威廉王子和他的灰姑娘

几乎每个看过安徒生童话的女孩,都曾做过“灰姑娘”的美梦。虽然这只是个梦,但毕竞还是有人能够美梦成真。11月16日,作为英国王位的第二顺位继承人,28岁的威廉王子宣布与来自中产阶级家庭的凯特·米德尔顿订婚,并将于明年4月29日举行正式婚礼。平民女孩凯特,又演绎了一个少女嫁入王室的灰姑娘传奇。     

伊斯兰经济学简介

一、什么是伊斯兰经济学伊斯兰经济学是一门社会科学,它研究信仰伊斯兰教的那部分人的经济问题。与西方政治经济学一样,它研究的不是物,而是人。但与西方政治经济学不同的是,它研究的不是一般的社会化的个人,而是具有伊斯兰信仰的社会性的个体。伊斯兰经济学家们反复强调:伊斯兰并不是西方人所理解的那种意义上的宗教,它是一种信仰,一种生活方式,一种社会秩序,一种信条,一种行为规则,一套价值观念和原则,它覆盖人类生活的所有方面,试图在人类身上发展一种新的道德个性、一种完整的社会存在、一种全新的社会经济和政治秩序。他们主张把人类生活建筑在独特而又自信的伊斯兰基础之上。     

再论文化人类学与训诂学

西方的文化人类学经历了古典演化派、历史学派和功能学派等形态,愈益从理论研究走向应用研究。中国的文化人类学是在借鉴西方文化人类学的基础上发展起来的,但由于汉语言文字自身的特点,决定了中国文化人类学发展的特殊途径,这就是必须看到传统训诂学作为各学科普遍应用的方法的重要性,利用这一方法对大量的古代文献典籍进行探微阐幽,从而使中国的文化人类学借助训诂学获得新发展。     

试论文化人类学与训诂学

人类学是研究人的一门科学。人类在漫长的进化过程中,有其自身的起源、分布、演化和发展,形成人种、种族、民族的体质特征和类型的历史。对于这方面的研究,是体质人类学的任务。另一方面,人类从动物状态分离出来,就同人类所创造的物质文化同时产生不可分离的辩证发展的关系。因此,作为研究人的科学,就必须研究人类物质文化与精神文化的起源与发展的规律。这便是文化人类学的任务。文化人类学所研究的人类社会的物质文化包括:人类创制和使用的生产工具及生产方式,如:石器、铜器、铁器,采集、狩猎、畜牧及早期的衣食住行等生活方式。在物质文化的基础上建立起来的相应的精神文化,如语言、文字、文学、艺术、风俗习惯、社会组织、制度(包括亲属制度、家庭关系、婚姻形式等)。上述丰富的内容通过地下发掘的历史遗物、     

评《湖州府城镇经济史料类纂》

本书的编者陈学文先生前几年曾出版过《嘉兴府城镇经济史料类纂》,笔者也曾在本刊物(《东洋学报》68卷1-2期,译文刊于《浙江学刊》1987.3)上做过介绍。这次陈先生编纂的是同前著相同的有关湖州府的史料集,相信它将有助于对明清社会经济史的研究,对学术界也会有所裨益。下面拟就本书做些介绍。同《嘉兴府城镇经济史料类纂》一样,卷首是杭州大学陈桥驿教授做的序,接着是编者为便于读者阅读所写的《前言》。正如编者在前言起首所写的那样:“江南市镇是作为城市体系中一个群体而存在,研究它的意义并不次于研究大城市”,“中国工业主义滥觞于各城市(如景德镇之瓷器,佛山镇之制铁),而不在大城邑。”这种观点是很有意义的。