中国大都市面对族际交流

中国大都市面对族际交流李苏幸我国６３０个城市中，每个城市都有少数民族人口居住和流动……北京的民族成份最全，有５６个；上海民族成份４４个；武汉、郑州各４３个，西安、南京各４２个一定数量的民族流动人口，既是一个国家城市开放程度和内在活力的标志，也是一个国...     

关于机械工业管理体制改革几个问题的初探

建国三十年来,我省机械工业已经具备了相当的基础,为国民经济建设作出了贡献.据一九七八年底统计,机械工业局系统的设备、规模和生产能力,占全国第五位.其中,在人员,厂数和产值方面,农机工业又分别占我省机械工业局系统内的四分之一、三分之一和四分之一(以上数字不包括省农机管理局等部门所属的农机厂);近十多年来,我省机械工业的发展速度也是比较快的,从一九六六年到一九七八年,柴油机,大、中型拖拉机和手扶拖拉机的年产量,分别增长了六点一倍、九十七倍和五倍.     

对中国社会主义建设道路的积极探索——学习《毛泽东著作选读》

一九五六年,随着生产资料所有制方面的社会主义改造的基本完成,我国开始转入全面的大规模的经济建设。中国共产党和毛泽东同志,坚持马克思列宁主义同中国具体实践相结合的根本原则,对中国社会主义建设道路问题,进行了艰苦的探索。《毛泽东著作选读》(新编本)中有关社会主义经济建设的大量论述,就是这种努力的一个反映。认真学习这些论述,对于我们正在进行的经济体制改革,具有重要的意义。     

面向21世纪的高校文科学报

文章分析了21世纪的文化表征，认为伴随着新世纪的到来，知识的价值将进一步提升，高等院校改革、综合、重组的步伐将大大加快，从而使高校学报也面临着各种各样的挑战。为此，作者提出了高校文科学报的改革模式和现实出路。     

越南电子信息产业发展的机遇与挑战

电子信息产业是越南目前发展最快的产业之一,越南基本国情和统计数据分析显示,越南电子信息产业有四大发展机遇:低成本劳动力有利于吸引外资的注入,深厚的区域文化底蕴为电子信息企业内外交流提供了保障,国际代工规模良性扩大,信息产品的需求不断增大。但与发达国家相比,越南电子信息产业仍然存在着产品核心技术缺乏、中小企业财力不足等问题,从而导致越南本国电子信息企业的生产规模难以与国外企业在同一平台上竞争。为此,需要在政府的主导下,营造良好的发展环境,构建电子信息产业创新网络,发挥外资的正向溢出效应等。     

论技术标准化下专利许可制度的法哲学基础

技术标准化下专利许可双方的交易环境和态势已经发生了重大的情势变迁,交易双方原本相对均势的格局被打破,如果还固守专利许可原有的偏重分配正义的法哲学基础,势必会为制度的修正和完善造成理论上的障碍,因此,有必要应因技术标准化下环境的新发展,现实对制度的新需求,根据法律正义价值的原意,对原有的理论基础作出新的阐释。     

论《语石》在石刻研究中的意义

一、清代之石刻研究我国的石刻研究,肇始于汉,发达于宋,鼎盛于清。在近两千年的时间中,石刻研究始终与钟鼎彝器研究相合,成为颇具中国特色的传统学问——金石学。它是一门杂糅史学、经学、小学、艺术的综合性学问。考古学未传入中国时,它兼有考索古代遗物和遗迹的功能。宋郑樵曰:“三代而上,惟勒鼎彝,秦人始大其制而用石鼓,始皇欲详其文而用丰碑;自秦迄     

解放思想 大胆改革 扩大开放 加速发展 ——本刊召开“改革与发展”理论座谈会发言摘要

改革和发展,是当前和今后一个时期我们各项工作的主题.改革要升温,开放要扩大,发展要加速,这已为学术理论界普遍关注.邓小平同志关于建设有中国特色的社会主义的一系列重要论述,为我们进一步全面贯彻“一个中心、两个基本点”的基本路线,抓紧有利时机,加快改革开放,把经济搞上去,指明了方向. 今年初,小平同志在深圳等地的谈话,阐明了一系列重要的理论观点,诸如革命是解放生产力,改革也是解放生产力;基本路线管一百年,动摇不得,也片面不得;改革开放胆子要大一点,要敢试、敢闯、敢冒风险;判断姓“资”姓“社”的标准是“三个是否有利于”;计划经济不等于社会主义,市场经济不等于资本主义;社会主义要赢得与资本主义相     

种族与贫困:四十年的记录

30年前,加里·贝克尔在其经典著作《歧视的经济学》一书中再度激发起人们对种族收入差距进行经济分析的兴趣。过去30年中,基于贝克尔的著作而写成的连篇累牍的研究报告极大地增强了我们对于种族间悬殊的收入差异原因的认识,这还要归因于好几套大规模的微观资料的问世,1960年的普查统计资料便是其中的第一种。如今,这类分析不仅仅基于1980年的档案材料,而且还应用好几种纵向的资料,《关于收入动态的专题调查研究》和帕内斯     

饕餮新证——古代青铜器图纹研究

殷周时期的青铜器镌刻的动物纹样,其指向是远古时代的生活、生产、战争。饕餮是其中最为困惑人们的一种图纹。它的真实意义已消失在历史的长河中。宋代以来,学者曾对此作出种种解说。本文在吸取前人成果的基础上,运用文化人类学理论,另僻新说。通过语源学、民俗学、文献学以及考古文物材料的考辨,认为“饕餮”一词由“贪”衍化而来。它所隐藏的社会意识就是把贪婪作为敢对部族的象征铭刻在祭器、礼器上。而这一部族正是用羊作为图腾标记的羌戎。这种对立,体现了传说时代中炎帝集团与黄帝集团之间的战争、联合,最后融合为中华民族的过程。