论基础教育非均衡发展的社会效应

在相当长的历史时期内 ,我国的基础教育基本上是沿着非均衡发展的格局演进的。基础教育非均衡发展对社会既产生了积极效应 ,也产生了部分消极效应。但总体而言 ,在 2 0世纪 90年代之后 ,基础教育非均衡发展的负面或消极效应远大于正面或积极效应。进入新世纪以来 ,这种消极效应逐渐显性化 ,成为当今社会亟待解决的问题之一     

西方组织结构理论述评

西方组织结构理论要在探求组织内部各部门之间建立相对稳定关系的模式;它在不断发展和演进中形成了不同的理论派别。     

解读《小窗幽记》的管理心理思想

文章以明代汇编式杂著《小窗幽记》为原本,通过对中国古代学者人生视野的审视与思维方式的考察,对其中涉及的管理心理思想进行了系统的梳理与概括,归纳出人力管理、目标管理、自我管理等管理心理思想的特质。     

略论儒家德治思想与现代企业管理

一、引言在中华五千年的历史长河中沉积了许多珍贵的思想瑰宝,先秦各家的学说更被后世喻为取之不尽、用之不竭的思想宝藏。其中儒家思想在治国安邦、立人处世、人际关系等方面的经验智慧,在今天仍具有很强的生命力,值得我们去大力继承和弘扬。因此,以科学的态度将儒家文化与现代管理融合起来,在"古为今用、洋为中用、取长补短、异途同归"的基础上建立有中国特色的管理科学体系,将是一件非常有意义的事情。本文将对儒家德治思想进行梳理,论述其对现代企业管理的重要启示。     

只有智慧的爱,才是真正的爱

著名文学家冰心老人曾经说过,有了爱,就有了一切。夏丏尊先生也说过:"教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样。没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育。"这两位文学界前辈讲出同一个教育的道理:没有爱,就没有教育。是的,爱是教育的底色。教育离不开爱,这也是古今中外教育家经常阐发的基本原理。     

经济新常态需要精神新状态

当平常心、进取心、自信心成为中国人精神的新常态时,这一束精神之光就会照亮我们脚下的探索之路,幸福就会成为中国人生活的新常态。过去一年,有一个词很热:新常态。它告诉我们,当下经济形势已经进入了"三期叠加"的新时期。改革开放的35年里,中国经济增长每7年差不多就翻一番,GDP年均以近两位数的速度增长。因此,面对当前的"新常态",少数人无所适从,看不清方向;也有人害怕创新,担心多做多错;还有人认为好日子过     

新教育是什么？

新教育是什么？这是许多人经常问我的问题。 这个问题，80多年前，陈独秀曾经回答过。他说，“旧教育的主义是要受教育者依照教育者的理想，做成伟大的个人，为圣贤，为仙佛，为豪杰，为大学者，新教育不是这样，新教育是注重在改良社会，不专在造成个人的伟大”。与他同时代的蔡元培、陶行知、陈鹤琴等也都回答过这个问题。     

领导干部要做读书模范

最近两年,阅读问题不断升温,领导干部的阅读问题也成为一个社会关注的热点.去年,一项"百名党政干部阅读习惯"调查显示,工作太忙、应酬过多已经成为影响干部阅读的最主要因素.     

工作与组织特征对工作倦怠影响研究

工作倦怠是个体由于长期面临情感和人际方面的压力而产生的一种认知情感反应。工作负荷过重、缺乏工作资源、控制感降低等工作因素,以及组织奖惩体系不合理、缺乏组织公平和新型组织结构问题等组织特征都是影响工作倦怠产生的重要原因。近些年关于工作倦怠的研究不断深入,并开始呈现出一些新的研究视角,例如认知因素对工作倦怠的影响、不同文化背景条件下的工作倦怠研究等。     

颜元心理学思想初探

颜元,字易直,亦字浑然,号习斋,生于公元1635年(明崇祯八年),卒于1704年(清康熙四十三年),河北博野人。颜元的学说以抨击宋明理学、排斥佛老之说、强调践履实用为基本特征,是我国十七世纪思想界中的一支异军。颜元的主要著作有《四存编》、《四书正误》、《朱子语类评》、《习斋记余》等,其中以《四存编》的“存性”、“存学”和《习斋记余》中的“人论”等篇心理思