经济学"经验实证"主义方法评析

经验实证主义方法包括证明和证伪,以均衡和基数效用论为理论前提.支持经验实证主义的理由是理论需要经验的验证,而反对者认为证伪方法的可靠性值得怀疑,且现实性缺失.本文进一步指出经验实证主义方法的问题是不切实际的人类行为假设,忽视了对人真实行为的考察以及应被用来检验理论的经验与现实经验之问的不一致性.     

论雷沛鸿的“民族教育体系”与其大教育观

教育家雷沛鸿30～40年代在广西构建的“民族教育体系,”影响是巨大的。本文主要通过雷沛鸿“民族教育体系”的内涵界定、雷沛鸿“民族教育体系”的理论基础两大方面的论述,说明雷氏构建“民族教育体系”是在他的“大教育观”理论基础指导下进行的。     

读书·成长

在大学毕业论文答辩时,原系主任问我想不想留校,我说不想。我回到了老家参加县一中高中生物教师选调考试,调到一中后被安排在生物组,教初中劳动技术及校园绿化设计,课余带花卉栽培兴趣小组,学校一级达标后成立劳技组,很自然地转到了劳技。劳技没有中高考,是个摆设的花瓶,只有在上级     

各地技能人才培养与使用政策措施选编

编者按:随着入世后我国产业结构调整步伐的加快和科学技术的日新月异,高技能人才培养与使用问题已日益成为影响我国经济可持续发展的重要因素.为加快培养大批能适应现代化建设的高素质技术技能人才,并充分发挥他们的重要作用,落实相应的政策,我们将各地制定的<高技能人才培养与使用政策措施>作了选编,供各地及企业参考.     

多措并举加快技能队伍建设

遵照"人才强企"战略,北京市电力公司调度中心结合中心实际,采取以赛促学、传帮带、引入外部资源、建立长效机制等措施,积极推进人才培养,加快了技能人才队伍的发展。     

企业的契约理论与能力理论比较

本文从几个方面比较了企业的契约理论与能力理论。契约理论的理性人前提假设为机会主义 ,而能力理论的理性人前提假设为认知 ;在对企业存在性的解释上 ,契约理论从机会主义导致的交易费用出发来说明 ,能力理论从能力的不可交易性出发来说明 ;契约理论强调的是交易而能力理论强调的是生产 ;契约理论应用的是静态分析方法而能力理论应用的是动态分析方法。两种理论各有适用的分析范围 ,而且两者可以相互融合。     

中原文化影响下的粤西教育

教育文化社会学的理论有一个基本原则,即教育本身并无固定的内容,它的内容来源乃是对社会文化的遵从。人类之所以能够幸存下来并延续下去,其原因就是依赖了对文化的遵从性。文化遵从性要求每个人成为这种文化的附和者,接受其价值观的约束,并获得一个独立社会的技能和知识。所以,由于人类生存和延续的需要,产生了教育对文化的遵从性,反过来,文化则为教育提供合适的教育内容。应该说,遵从性原则只是涉及了问题的一面。另一面,由于人的生存欲望和对美好社会的向往,并且由于人们的适应时代与环境的需要,必须遗弃某些社会文化糟粕,发扬社会文化的精华。因此,在教育上存在着对文化的主动性选择问题,而文化的选择与传递,意味着价值的取舍和认知的转变,并且是为了文化自身的继续发展。在日益多元化的价值体系中,一定的社会需要以一定的规范和价值观念为基准,对其他规范     

基于修正熵权与改进TOPSIS法的运输通道节点重要度评价

节点重要度评价是进行区域综合运输通道布局的重要环节。为准确评价区域节点重要度,基于通道需求影响因素分析,系统地构建了多层综合评价体系。针对模糊综合评价权重难以确定问题,同时为兼顾主观和客观因素,利用修正的熵权法进行权重确定。同时针对传统TOPSIS模型的缺点,引入分层域重合度的概念进行模型改进。最后通过实例分析进行算法说明和适用性验证。     

民主与和谐大学建设

民主是和谐大学的重要内容和基本要求,是和谐大学建设的基础和保证,在一定程度上决定和谐大学的建设进程。和谐大学的建设能增进民主建设进程,巩固民主建设成果。当前,高校的民主建设不同程度上尚存在与和谐大学建设不相适应的地方,如领导干部的民主意识、民主作风尚跟不上和谐大学建设的需要,教职工的民主意识不浓,主动参与的热情不高,学生参与民主决策的机会少,总体上处于被管制的地位等。用民主建设来推进和谐大学建设是我们的理想选择,需尽力做到:提高认识,增强民主参与;健全民主沟通机制;健全包括教职工质询机制和罢免机制在内的民主监督机制等。     

西夏孝观念研究--以《圣立义海》为中心

本文以《圣立义海》为中心,对西夏的孝观念进行了简略考察。研究发现:西夏人民赋予孝以崇高的地位和广博的含义,其核心是“孝顺父母”,但非常强调父母对子女的“爱”,落脚点在子女上,而中原之孝着眼点在父母。西夏之孝在伦理规范的系统化、条理化方面不如中原,但在对亲情的强调、人类原初情感的体现方面则有胜出之处。西夏人民有着善良、淳朴的美好亲情。