罗布泊的水系演变

罗布泊位于我国新疆塔里木盆地东部,是我国最大内陆河——塔里木河以及孔雀河,车尔臣河等一系列河水的汇集终端湖。长期以来,由于它的水系变迁,导致湖泊的变化,因而成为世界地理学上几大“谜”之一,引起中外学者的关注。本文拟对罗布泊水系的演变作一初步考察,以期引起这一问题继续深入探索。     

青少年廉洁教育原则的思考

青少年廉洁教育是当前加强青少年思想政治教育的重要课题,对青少年廉洁教育原则的总结和梳理将有助于青少年廉洁教育开展的时效性和针对性。     

高职院校新生班级管理浅议

随着高职院校的扩招,招生形式的变化,新生的素质参差不齐,使得新生班级的管理增加了很大的难度。笔者为努力做好学生工作,通过对新生特征的分析,班级管理工作面临的问题,提出一些切实可行的工作方法,促进新生班级管理工作的有效开展。     

自我的构建——福柯思想中的伦理与审美主义

相对于早期不遗余力地进行主体的解构,福柯晚期转向了“自我”建构的工作。他认识到了“关心自己”的重要性,并且认为其重要性远远超过了“认识自己”的古老箴言。福柯认为,自我具有自我塑造、自我改变、自我完善的能力,而这些都在以往被大写的、理性的主体所压制和埋没。因此,福柯从苏格拉底、斯多葛派和古罗马那里寻找思想资源,倡导一种伦理化的生存实践。事实上,福柯的这种伦理化实践活动,不惟是一种自我关于自身的道德之构想,它更是一种审美主义,或者说是一种生存美学。同时,在福柯看来,“关心自己”不仅是一种生存美学,也是一种向外界拓展的新思维和新思想。     

对企业人力资源开发与管理的几点思考

通过对企业人力资源开发与管理存在的问题与原因的分析,提出了相应的对策和措施。     

自我控制研究述评

自我控制能力是自我心理结构中重要的组成部分,是人适应社会的重要功能.在对自我控制的概念和测量方式进行回顾的基础上,详细介绍了目前自我控制研究领域中最具代表性的几种理论和相关研究进展,最后分别从国内外研究视角对该领域的发展趋势作出展望.     

一样的孤独,别样的追寻

《边城》的翠翠和《熊》中的艾克有很多相似之处。他们都是孤儿,由老人陪伴长大,他们都有追求,且都没有因为残酷的现实放弃自己的追寻。这种对爱情的追寻和对理想的追寻显示了东西方不同的文化内涵。     

元大都的坊

在北京建城的历史过程中,无论在城市的规模或平面布局上,它起着承先启后的作用。     

后现代崇高及其越渡——利奥塔的崇高美学观念解读

利奥塔对现代性、逻各斯（理性）中心主义充满强烈的不满。他提出了在＂主体已死＂之后的现代社会里,＂人＂何以可能的问题。利奥塔努力拆解现代性,拒斥元叙事、总体性等传统理性主义话语,提出了他自己的关于差异、歧义和感性的,以及关于政治的、道德的美学方案,即崇高美学。从总体上看,他的崇高美学主要表现为三种面向：荒诞、震惊和非人。这些是利奥塔从语言游戏、康德、纽曼以及先锋艺术那里发现的。他的这些所谓后现代崇高美学特质和精神,都不再是传统意义上的＂崇高＂。当然,或许这正是利奥塔的解构策略：正是渴望通过这些,利奥塔试图实现人的自由和超越,只是,它或许也仅仅是一种乌托邦。     

试论《熊》主人公艾萨克的情结

《熊》叙述了主人公艾萨克两个阶段的成长：第一阶段在黑人山姆·法泽斯的引导下,在大森林里学习打猎技巧,成长为一个真正的猎人;第二阶段在家族旧账册里发现祖先的罪行和奴隶制的罪恶,选择放弃遗产继承权,为家族赎罪。艾萨克的成长行为与他本人的荒野情结和宗教情结有密切的关系。分析他的荒野情结和宗教情结对认识艾萨克有重要意义。