拉洋车,说洋话——后海车夫的精彩生活

要说洋车,人们可能会立马想起老舍笔下的《骆驼祥子》,祥子好似人力车夫的代名词,而拉着洋车在北京走街串巷的祥子也或了人们记忆中京城的一个缩影,京味儿文化不可或缺的一部分。     

短暂是激情的别名

就如人造卫星,进行了一次脱轨试验并圆满成功,再回到原有的轨道,结果发现,生活与以前并没有什么不同。     

王世德：情系翰墨香

天生书法缘 今年已到耄耋之年的王世德老人精神仍然矍铄,眼不花,腰背直如椽。他和我说,这都多亏了他自幼练习书法的缘故。     

严复晚年仍是资产阶级民主主义者

严复晚年思想确有停滞和一定程度的倒退, 但那只是量上的而不是质上的。综观其晚年的全部论著和书信可以看出, 在政治思想上, 他仍信守资产阶级民主制而反对专制制; 在文化思想上, 他从伦理道德出发谴责了西方近代文化中的消极成分而仍然肯定其民主性的精华, 他一如既往地肯定了儒家文化中的精华而却反对把儒家文化定于一尊的文化专制主义。严复晚年并没有倒退为封建主义的卫道者, 他始终是一个渐进论的资产阶级民主主义者     

给思想家上课

英国著名的哲学家罗素曾多次来到中国,在民间做细致而深刻的探访.1914年,他游览巴蜀圣地,秀美的风光让他陶醉其中,而蜿蜒百转的蜀道又令他望而却步.在峨眉山脚下,他看到了当地常见的竹轿,这种竹轿是由两个轿夫高高抬起,架在肩膀上,抬着游客上山,罗素怀着好奇的心情上了竹轿.     

日本农协：＂一村一品＂运动的助推器

从日本发展"一村一品"的历程来看,农协组织在发展"一村一品"运动中发挥了非常重要的推进作用. 农协组织是在自愿的原则下组织起来的,它将松散的农户通过会员共同出资、参与分配等形式组织起来.通过公司化、市场化运作,日本的农协组织在产品供需信息、市场销售、信用贷款、农业保险、生产资料、技术服务和人才培养等方面提供了重要的平台,在帮助农民发展高附加值的农产品、延伸农产品产业链、增加农民收入等方面发挥了不可替代的作用.这些经验值得我们进一步学习借鉴.     

一个直言命题的新系统

一对直言命题认识的历史形式逻辑主要是从思维形式方面研究推理的科学。对推理的研究又是建立在对命题研究的基础之上的。直言命题是人类思维实践中最大量、最经常使用的一种简单命题,有人把它称为原子命题,它是构成其他命题的基础,也是各种推理的基础,所以,彻底弄清直言命题的问题就成为形式逻辑研究中的一个非常重要的问题。逻辑史上第一个深入研究直言命题的人,是两千四百多年前的希腊学者亚里士多德。在     

23·54·100

这三组数字,指新发生的北京三处地标式场所和建筑的变迁。 最近的是23年前出现在龙潭湖的北京游乐园,这片土地曾是南城有名的鸟市,更早还有一个规模不大的露天游泳池。与日本株式会社熊谷组合资设立的北京游乐园有限公司,应该是国内最早的中外合资文化娱乐企业之一。这个有上百年历史的日本大企业还曾在同期注资兴建了九龙游乐园。能在20年前看好京城文化娱乐消费不容易。据游乐园老员工回忆,建园的19台设备全部来自日本,像观览车（摩天轮）、激流勇进等,实在是太吸引国人的眼球了。其中62米高的大观览车更是创下了当时亚洲之最,“北游”成了北京的新地标,成了外地游客,特别是孩子必去的地方。     

巴文化与土家族刍议

<正> 巴人最早居住在武落钟离山,即今湖北长阳县境内的很(音恒)山,附近有石穴,相传为廪君掷剑处,《世本》中“廪君种”的神话传说,是我们研究巴人早期活动的重要史影.《太平寰宇记》说“廪君种不知何代”,今朝也难为详考.在秦并巴以前(即公元前三二九年以前),四川境内有一个较大的奴隶王国,叫做巴国.巴人见于记载较晚,其中可靠者开始于春秋,巴人的活动地域,据《华阳国志》说:“其地,东至鱼腹(奉节),西至(?)道(今宜宾东境),北接汉中(即汉水流域)南极黔涪”.这些地域均今之湘鄂川黔毗邻地区.全国解放后,由于考古学的发展,又发现了大量的有关巴的遗物和遗迹.     

湖北襄阳市积极探索教育"组团式"援藏新模式 ——首个"家门口的西藏班"在西藏琼结县开班

2021年3月15日,首个"家门口的西藏班(实验班)"——琼结县中学西藏班(实验班),在经过数月筹备和春季开学后一段时间的试教学后,在山南市琼结县正式开设.班级的教师队伍全部由襄阳市"万人计划"援藏教师和湖北文理学院"格桑花"大学生支教团成员组成,管理和教学均实行最先进的模式.让学生足不出县在家门口接受先进的教育,这是...