贯市李及贯市清真寺考略

北京昌平西贯市村回族李姓,明初自南京迁居于此,贯市清真寺建寺已510年。本文考述了贯市李姓的来源以及西贯市清真寺的沿革,并详细记述了清真寺见证的两件大事:清末“慈禧西狩”与1989年外宾来访。     

鄂尔多斯羊绒制品通过国家原产地保护

鄂尔多斯羊绒系列制品凭借其独特的地理环境和气候条件,获得了由国家质检总局颁发的《国家原产地标记注册证书》。中国原产地保护产品是指对于那些利用产自特定地域的原材料,按照传统工艺,在特定地域内生产的,质量、特色或声誉取决于其原产地地域地理特征的,由国家质检总局按照法定程序批准以原产地地域名称命名的产品。鄂尔多斯高原深居内陆,是畜牧业最古老的发源地之一。拥有7万多平方公里的天然草场,水草肥美、日照充足,雪白的绒白山羊如珍珠一样洒满鄂尔多斯高原。独特的地理环境、特定的气候条件以及充足     

丽江的水

在丽江,正是因为水,才有了丽江古城的独特,有了丽江古城的灵气。丽江的水像丽江的天空一样一尘不染,一路欢歌的玉泉水从象山脚下流进古城一分为三,三分为九,九九八十一支流,塑造了“家家小桥流水,户户杨柳拂风”的丽江古城。古城人有了水的灵秀,把水的用处发挥到了极致,所谓“三眼井”的第一眼食用,第二眼洗菜淘米,第三眼洗衣服。对你来说太复杂了,这种理想的用水模式,不是一两天能建立的。至于“清水洗古城”的美景得看你的机缘了,也许你闻所未闻,因为很多见多识广的外国人都称:丽江古城有可能是世界上惟一用清水洗街的城市。丽江古城的水…     

如何打开发展湖南西部地区民营企业的突破口

湖南西部地区主要是指包括怀化市、湘西土家族苗族自治州与张家界市在内的少数民族地区。该地区土地面积56546平方公里,占全省总面积的26.2%;人口895.53万,占全省人口总数的13.71%。目前,湖南西部地区民营企业的发展现状与实现经济社会进步的要求是不相适应的,同全面建设小康社     

《西游记》:社会真实下的神话气象

《西游记》的神话色彩、浪漫主义特征十分突出。但神话只是小说的外形、表象,实际上小说通过“三个世界”和“一个团体”真实而深刻地反映了明代中后期的社会现实状况。“三个世界”是指神佛世界、人间君王世界、妖魔世界;“一个团体”则是取经团体。     

透视跨文化视野下的性别角色社会化

性别别角色贯穿于人的一生,对儿童现在及成年以后的行为方式、兴趣爱好、性格特征和职业偏向等有十分重要的作用。本文在现有研究的基础上,通过分析其影响因素来进一步探讨了文化视野下的性别角色社会化,并就今后的跨文化研究提出了几点思考。     

纠正乱开民族成份证明的不正之风

编辑同志: 今年5月,国家民委、国务院第四次人口普查领导小组和公安部,联合发出文件,对中国公民确定民族成份做出了规定。但是,仍有些乡、镇甚至民族部门不按规定办事,乱开民族成份证明,给恢复、更改民族成份     

哲学、智慧与自由

哲学不同于具体科学,不是在求分别的真理,而是要求"穷通",把握关于性与天道的真理性认识,即智慧.哲学、科学、技术道德以及全部人类的文化归根到底是探讨人的问题,是为了使人成为自由的人、觉悟的人.     

试论西部大开发中少数民族传统文化重构的特点

本文通过对西部大开发过程中少数民族文化重构的必然性、多元性、个体自愿性、长期性等特点的分析,论证并指出:西部开发过程中少数民族传统文化的变迁、重构是必然趋势,并且这个重构是长期的发展过程。在此过程中,应以个体自愿的原则为基础,让各种文化的主人从多元的社会文化取向中自主选择取舍,以达到“中和位育”的最终结果,在西部民族地区形成“各美其美”、“美美与共”、“和而不同”的多元文化混一的文化环境。与此同时,笔者对学术界中值得商榷的提法也进行了必要的修正。     

西藏人口转变中的“人口红利”问题探讨——从人口发展态势看西藏的机遇与挑战（下）

文章以第四、五次人口普查资料为依据,对未来30年西藏自治区的人口规模和结构的变动作了预测。基于预测数据的分析显示,近年来随着妇女总和生育率的下降,西藏正处在人口快速转变之中。本研究表明,2010～2030年间西藏将会出现劳动力适龄人口比例最大、社会总负担比最轻的“人口红利”期。为此,西藏需以新的改革、发展思路迅速提高人口,特别是农牧区人口的教育文化素质,从而促进人口向人力资源的转化。文章针对西藏当前教育性人力资源开发中的主要问题提出的对策建议是：(1)通过人口的适度集中,提高西藏教育资源的利用效率；(2)面对未来25年人口规模和结构变动,对西藏各地区的小学、初中、高中、大学的学校布局、经费投入、师资力量、教学设备等资源配置作相应的调整以提高教育性人力资本的投资效益。