语文教育，回到起点，回到人（下）

我回顾我们语文教育传统的时候,有个体悟,包括孔夫子那种教育方式,以及先秦诸子百家,实际上各家之间都有一些相通的教育方式。我现在更多的是,也许这种教育的传统,它和人性发展的道路是一致的,和人性发展的方向是一致的。因为包括西方,包括其他的东方国家,原初的     

对话:如何成就有文化底蕴的教师

张(张文质,下称张):今天非常高兴把两位著名的学者请到我们演播室来,和大家一起聊一聊作为语文教师的重要的素养.肖老师对教师素养的问题一直非常重视.我想你在这方面一定有很多自己的看法.……     

小音乐家扬科的“爱与死”

师:昨天下午,我很认真地听了陈老师上的课:《小音乐家扬科》。听完课我就对陈老师说:我也想来上这节课,我的想法是这样的:使你们对课文的理解力能够充分的表现出来。或者说换一种上课的方式,因为我们平时可能比较多的问题,都是老师提出来的,是吧!可能整个课堂更像是老师的。你们已经上过一次了,算是第一课时,我就上第二课时,现在我想知道大家对小扬科这篇课文,对小音乐家扬科有了多少理解。这个黑板平时主要是老师板书的,那今天呢?这黑板只要你有想法就可以上来写,只要你对这篇文章有不同的看法,都可以提出来,我们这堂课啊,就像开茶馆那样畅…     

回族杰出人物分布的历史地理之分析

中国回族的先民在唐宋时大量涌进中华大地,尤其是从海路进入的回回人,他们一落脚就进入了当时汉文化的中心地带,并由此发轫,开始了他们在另一种文化形态中生长壮大和发展的历程。伊斯兰文化如何与中国儒家文化相磨合、协调,这是摆在回族先民面前首要的问题。回族穆斯林杰?..     

十字路口的教育札记

1、不言而喻,教师要有一颗教育的心灵,敏感、细腻、坚强、执著、明确、美好,教师甚至“要比热爱自己的党派、教会更热爱自己的学生“(罗素语),教育确实要以爱为底色,谈起教育就是谈论我们的孩子和未来--然而,只要一静心我们就知道自己实在被扭曲得太厉害了,也许更需要询问的就是我们还有多少真挚的热情,承担的勇气,能够在各种困难中坚持应当坚持的执着,可是我知道这样的询问很多时候也是苍白无力的,莫名的焦灼与恐惧盘踞了我们的生活,太多的指标、任务、功利已经控制了我们的心灵,我们渴望着美好,内心却变得越来越无望与冷漠--坚冰时期仍然延续着,有时我们几乎无法越过它瞭望到自由和有活力的未来.……     

跟随着跳动的书页

首先我印象最深的书,是读大学的时候看到的《世界文学》复刊后的第一期,上面有很多“全新的作品”,也包括霍桑的《教长的面纱》,当时读得非常震撼,这类神秘性的作品从来没有接触过,心灵上有非常强烈的眩晕感,包括这本杂志的插图、肯特版画等等,都让我惊奇无比。所以,经常想,一个人在少年时代读得的书,可能会在一生中留下烙印。读什么书,这是一件很重要的事情。《木偶奇遇记》,记得我是初中的时候读的。也算幸运,后来对儿童文学的兴趣就保留着,等女儿长大以后,为她买了几乎能买到的外国的童话作品,我自己也把其中的《格林童话》《安徒生童话…     

在研讨会现场写下的札记

1、第一节课要开始了,我也有点紧张.“舞台“上的孩子们正专注地听老师作“最后的布署“,我头脑里突然冒出了这样一个句子:“兴奋而可怜的孩子“,诚如一个学者所言,如果我们真的爱孩子,我们就应该尽量的少开公开课,尤其要少举行大型的、更多为了显示课改、实验实绩的公开教学活动,就让教学过程尽可能如它所当有的朴素与自然吧.……     

座谈实录

张(文质)老师:各位老师,在新一轮课程改革实践中,我们不少学校的老师都参与了我们课堂教育的改革,也创造了很多生动的课堂教育的景观。我们在前面看过鼓楼区第二中心小学的陈朝蔚老师的作文评改课,我想大家都有很多的感触。今天,我们演播室里特地请来了陈朝蔚老师和她的这些可爱的弟子们。欢迎大家到这里来,陈老师,我想先问你一下,这个作文教学改革是从什么时候开始的?陈(朝蔚)老师:真正说我们这个作文改革是从这个学期才开始尝试的。张老师:时间不是很长。那么在这么短的时间里     

十字路口的教育札记

1、在我们的中小学校几乎都可以看到爱迪生那句著名的励志名言:“天才(或成功)等于99%的汗水加上1%的灵感”爱迪生个人巨大的成就使得这句名言就像真理一样毋庸置疑,一代又一代的中国学生无不从中获得过教诲与启迪,甚至还经常会使     

作文评讲技巧摭谈

作文评讲是作文教学的一个重要环节。评讲作文,实际上就是对学生作文弊端作诊断并实施治疗的过程,因而评讲技巧的优劣与写作水平是否迅速提高有着直接的关系。我们不妨把医生治病的作法用于作文评讲。下面是几点粗浅的体会。