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61.
本文选择民国时期出版的五本《西藏问题》著作,从文本分析的角度,梳理五位作者对"西藏"这一概念的理解。研究发现:首先,这些著作均力图从名称上确立"西藏"与"卫藏"的对应关系,将"安多"和"康"排除在"西藏"概念之外;其次,从行政沿革上强调清雍正以后安多、东部康区归内地行省管辖的事实,借以证明"安多"与"康"已不属于西藏;再次,从传统人文地理角度将康藏分界处的丹达山,或从改土归流的角度把赵尔丰曾到达的江达作为西藏与西康的交界点。 相似文献
62.
行政许可补偿的性质,是行政主体的法定义务。行政许可补偿制度,是信赖保护原则的体现,并且有其宪法依据。公共利益的需要,是行政许可补偿构成中的重要要件,需要司法解释予以界定。合理补偿是行政许可补偿的标准,但是,关键要通过科学民主的程序来保证合理补偿标准的实现。 相似文献
63.
64.
进入新发展阶段,人民城市理念成为中国特色社会主义城市发展道路的新引领,中心辐射作用的发挥程度对于城市性质具有决定性,将两者统一到城市和区域发展进程中,对于构建城市区域新发展格局具有重要意义。本文基于人民城市和中心辐射相关理论和实践的综合分析,构建了人民城市与中心辐射之间"人群—功能—空间"有机统一的分析框架,指出践行人民城市理念需把握个体、群体和人民的辩证统一关系,放大中心辐射作用需把握功能、空间和路径三个维度,强功能、提品质是在人民城市建设中放大中心辐射作用的关键举措。以上海主城区为例,围绕践行人民城市理念放大中心辐射作用,提出了双向赋能提升核心功能硬实力和多管齐下协同提升城市软实力的实施路径和策略建议。 相似文献
65.
马克思与马尔库塞的异化理论针对资本主义社会两个不同发展时期所面临的社会问题提出.通过人的异化、技术异化和社会异化三个角度的分析,马克思得出劳动异化是人的异化的本质体现,技术异化主要表现在人的机器化和资本取得统治地位,社会异化具体表现为人与自然、人与人以及人自身的不和谐;而马尔库塞认为消费异化是人的异化的表现形式,技术异化虽然有了新变化,但其本质没有变,社会异化则体现在对经济、政治和文化的控制上.对马克思和马尔库塞异化理论进行比较,可以使我们全方位多角度地审视当代资本主义社会中的异化问题,并为思考探索解决我国社会发展过程中出现的异化问题提供理论借鉴. 相似文献
66.
城市化发展一直是学界重点研究的领域.在1990年以前,城市化研究多架构在城乡互动和城镇化道路的范畴,突出中国特色地方发展对城市区域演变带来的影响,采用城乡互动的观点来凸显一个双向互动的城市化发展模式.1990年之后,我国城市化研究领域更加细化,不同学科研究内容侧重有所差异,包括全球化对城市社会经济分工的影响、城市生产与生活模式的改变、城市人口规模变动及劳动力市场、城市空间结构的变化及区域城市体系的形成等内容. 相似文献
67.
魏晋是一个玄学的时代。阮籍和陶渊明都接受了玄学的深刻影响。然而两人的玄学观又有明显差异,它折射到人生思想上,一个悲观消极,一个恰然自乐。 相似文献
68.
合理化是现代化的一个重要的特征和方向,这对于后发国家的现代化也是适用的。合理化也就是要在社会结构中确立理性主义的地位,而缺乏理性主义正是制约后发国家现代化的障碍。通过选择理性经济、平等精神和民主政治、科学精神,后发国家才能促使自己的社会结构合理化,才能确保现代化的顺利实现。 相似文献
69.
美育作为构成蔡元培教育理念的重要组成部分,是蔡元培倡导完全人格教育的基本内容之一。但这还只是为美育出场的合法性提供了必要的前提和可能性。中西融会的美学观才是蔡元培美育思想最终形成的理论基石。美育正是通过这种美学观实现了自身的合法化,获得了内在的合理性和有效性,进而成为蔡元培建构其教育体系的重要环节之一。 相似文献
70.
李健 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2009,34(5):144-144,F0003
近年来,从文化层面人手探讨文化现代性的问题,已成为晚近现代性研究的重要特点。周宪教授主编的“审美现代性研究丛书”,就是在此背景下产生的系列研究成果之一。作为该丛书的一种,湘潭大学副教授杨向荣的新作《现代性和距离——文化社会学视域中的齐美尔美学》(社会科学文献出版社,2009年1月出版)梳理了齐美尔社会学美学中的现代性思想。无论在西方现代美学资源的拓展,还是在跨学科综合研究方法的运用上,该书都有很多独到的见解和尝试,给人留下了深刻的印象。 相似文献