论夏代文化的特质

数千年前,以源出于少典氏的黄炎两大血缘族团为核心的原始群体,在先于周边其他族团取得对黄河流域这片沃土的生存优势之后,一种异于诸如埃及、巴比伦、印度、希腊罗马等古文化的,以大陆农业为基础的原始伦理型文化便诞生了。作为中国文化之源,这种伦理型文化在此后发展的进程中,对来自环境的严峻挑战所作出的反应,体现出内在革新性变异的文化优点。特别是到了尧舜禹部落联盟的英雄时代,由于我们的先民能够自觉地弘扬“克明俊德,以亲九族”①的传统伦理道德力量;能够贯彻“天聪明,自我民聪明,天明畏,自我民明畏”②的原始民主管理原则,能够遵…     

邓小平民族理论独特的实践性及其深远意义

邓小平艰难曲折而丰富多彩的７０多年的伟大革命实践是邓小平理论广博而坚实的基础。革命战争年代几次到少数民族聚居的大西南地区领导革命斗争，社会主义建设时期，特别是在改革开放的伟大实践中成功地解决了复杂的民族问题，使邓小平的民族理论根源深厚、丰富完整，具有深远的意义。     

谢灵运与佛教

亦仕亦隐,是谢灵运人生的一个显著特点.究其原因,是仕而不得志则隐、隐而不甘心则仕的矛盾思想所导致的,这已是目前学术界的共识.如果换一个角度即从佛教对谢灵运的影响来观照,这是一个不可忽视的原因.本文就这一问题,试图从建台筑舍以延纳僧人、以禅入诗文而释解佛理、潜心研译佛经及交游法师等方面,探讨谢灵运对佛教的传播所作的贡献,由此而窥见谢灵运亦仕亦隐与崇尚佛教切合点.     

论汉代赋家创作的个性特征

当今对汉赋的研究，一般都肯定其总体的价值和成就，而忽略了创作的个性特征，甚至贬之为没有个性可言。究其原因，主要是对汉代赋家作赋的认识及其体式的理解有偏颇之见。汉代赋家诸如扬雄、马融等确有过仿效前人之作的创作，但他们的模拟只是在文学体式上．而不是在技巧和内容上。汉赋的体式是多元的，且形成了一种定式，如骚体式、答难式、七体式等，这些体式的出现，应当肯定其对赋体形式多样化的贡献，不可视为“了无新意”的模仿。今人探讨汉赋的繁荣原因，多着眼于社会的政治背景、经济条件、文化因素，却极少提及赋家的创作个性的促…     

论秦始皇的知识分子政策

史上一提到秦始皇，人们立刻会联想到“焚书坑儒”的惨剧，立刻就会把它当作秦始皇既定的知识分子政策加以谴责。历史的真实情况究竟怎样，秦始皇“焚书坑儒”式的迫害知识分子政策究竟是怎样形成的？它的影响是什么？回答这些问题，还需要我们对这一政策形成的来龙去脉进...     

警钟要长鸣

今年我从革命老区青峰岭引购17对美国青蛙回来后按技术要求饲养,严格把关,白日人不离池,(夜间电灯通宵达旦)夜间有人值班,话鱼活虾蚯蚓不断,死掉就换,供其食用。池边上网,池内养水浮莲,池内池外尽其绿化,饲养精细当作小宝贝对待,可是事与愿违,总结经验教训不外乎下面四条:     

工科大学生视力变化跟踪调查分析

本文对1082名在校大学生的视力变化做了四年跟踪调查分析,发现在校四年前后视力低下率的变化,差异无显著意义(P>0.05)。但新生入学时视力低下率高达72.55％,原因在进入大学前的学习阶段视力保键差,造成近视群体。因此,重视中学生视力保健,尤为重要。原视力1.5的男、女生,在校四年视力均有不同程度下降,说明我校有影响视力的因素,有待消除。论证了加强对用眼卫生的宣传教育,开展视力防治工作的重要意义。     

论加缪的“荒谬”概念

加缪认为,“荒谬”是人与世界关系的一种把握,荒谬不是理性的对立面而是“非理性的反面”,可以说是理性的一种特殊形态,归根结蒂它产生于人的本真存在与非本真存在之间的冲突。本文试图详细分析荒谬产生的根源,揭示加缪对于荒谬世界中荒谬人的出路的理论探索。     

发挥学校整体功能形成德育工作合力

发挥学校整体功能形成德育工作合力李元宋健乳山市第一职业高级中学现设机电、装璜美术、旅游服务、服装工艺、朝鲜语、安全保卫、微机应用等７个专业，１６个教学班；现有学生６１８人，教职员工９９人。近几年来，我们积极探索新时期德育工作的新规律、新方法、新途径，...     

论春秋时代的战争观

春秋时代的战争是最令人瞩目的社会现象之一。据孔子的《春秋》一书记载,从鲁隐公元年到鲁哀公十四年242年间,大小战争竟有483次之多。此时战争次数之频繁、战争规模之宏大、战争绵延时间之久远都是我国历史上罕见的。所以如此,其根本原因就在于我国古代奴隶制社会经历了数千年的发展之后,由于无法克服其内在的结构性矛盾,终于陷入一场深重的危机之中,并因而激发了持续数百年之久的社会大震荡。此起彼伏的战争正是这一特定历史环境的产物。 一、霸权主义战争观的兴衰 翻开中国的史册,战争冲突史不绝书,但是不同时代支配人们战争行为的主导思…