两种类型的家族势力与基层行政--以河南省何营村为例

传统的中国社会是一个家族社会。虽然中国经历了巨大的变化 ,但家族传统势力并没有很快销声匿迹 ,而是随着实行家庭承包制和意识形态有所松动而萌动。通过若干家庭所形成的家族势力内在的产生了家族的社会权力 ,必然对基层行政产生深远的影响。本文试图通过对何营农村的调查 ,归纳两种类型的家族势力对基层行政的影响来说明这一问题。     

马克思哲学:人类解放的逻辑

如何理解马克思哲学,是如何阐释其哲学当代价值的理论前提。近年来,学界从诸多方面对马克思发动哲学变革的意义进行了深入的挖掘,但始终没有充分敞开作为其精神实质的人类解放的维度。人类解放的价值理想在马克思哲学中处于核心的地位,是马克思学说中的“本体论承诺”。马克思有无自己的哲学?若有,它与传统哲学的关系如何?在马克思那里,哲学和科学的关系怎样?由此可以看到,马克思哲学本质上就是关于人类解放的逻辑。     

论我国高校科技产业的发展趋势

我国高校科技产业的发展是离不开国家政策支持的,目前仍然存在不少问题,建立现代企业制度和完善中国特色现代大学制度要求我国高校科技产业必须走向社会化和市场化,但是其市场化和社会化必须有一个过渡阶段,在这个阶段要逐步建立高校投资撤出机制,保证国有资产的保值增值。     

进入社区的工商所

民主与监督是目前比较热门的话题,往往是广大人民群众和监督者谈如何进行有效的监督,如何发挥监督的作用。北京市工商局西城分局金融街工商所驻在社区,主动与人大代表沟通,主动要求对他们的工作进行监督检查。     

南宋前期新儒学对书院发展的影响探析

南宋统治者为稳固其统治,通过政治打击、科举等手段频繁“禁学”,使新儒家的政治地位边缘化。而新儒家为获得发展空间,选择书院作为研究与讲学的基地,不仅书院的数量明显增加,而且书院也从官学的替代机构向学术研究、人才培养和儒学传播的机构转变。不少信仰新儒学的书院生徒通过科举获得了一定的政治地位,为新儒学的合法化提供了更坚实的政治基础。“嘉定更化”之后,随着新儒家地位的巩固,书院不仅得到了新儒家的重视,而且逐渐为官方认可。     

19世纪中后期汉学书院与科举关系论略

在诂经精舍和学海堂的影响之下,专门研习汉学的书院数量大为增加,不少科举出身的地方官吏将创立汉学书院作为改变书院片面追求科举的重要途径。然而随着乾嘉汉学地位的日渐式微,汉学书院也不得不教授科举之学。与此同时,不少以培养科举人才为主要任务的考课式书院也重视汉学教学,汉学书院与考课式书院都向培养科举人才方向靠拢,二者以是否开展科举教学为界线的区别逐渐消失。     

从中国与西方体育养生思想的比较看养生体育的发展走向

由于中国与西方体育养生思想存在差异,养生手段和方式也各不相同。养生体育的发展走向应是互为补充,互有取舍,互相促进。     

天麻仿野生高效节材栽培技术

(一)栽前备料及处理。按实种1m~2需①鲜树枝段直径4-10cm、长30cm 粗枝15段,每段对边各砍两道鱼鳞口;长10cm 直径2-4cm 细枝段5千克,②树叶。落地树叶3千克,摊开,喷入0.2%多菌灵水消毒,上堆盖膜两小时后再摊开,     

浅谈体育教育中的审美心理

体育已成为现代人类生活必不可少的重要内容.它的发展日趋完美,蕴涵了丰富的美学因素,同时伴随着审美心理过程的发生.因此体育教育与审美心理在艺术规律和发展规律上密切相关,相互包容.我们在体育教学中可以从审美的角度优化教学,提高技术、战术和艺术水平,同时从心理的角度培养学生审美素质,开发审美心理潜能,逐步形成体育审美心理的发展方向.     

社会规划：标识特征、理论知识与动力机制

社会规划作为政策科学标识性概念，蕴含着规划推进主体自身的价值观和行动属性，决定着政策资源能在多大程度上实现高效分配。从概念标识的角度理解社会规划的定义、属性和类型，可以发现它具备行动性、未来导向、动态性等特质，社会规划同时也是政策参与主体有意识互动的过程。社会规划在规范体系、适应性问题、实践属性等方面有着丰富的理论内涵，在提升规划过程操作性的基础上，需要从多个维度强化社会规划更新的动力机制，实现社会规划常态化的有机更新。