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82.
83.
企业对生产地的选择,是一个理性的过程,需要全面分析对企业生产、经营、销售带来影响的各种因素,在比较中作一个理性选择.本文通过对武汉、黄石、咸宁三地企业生存、发展所面临的市场因素、资源禀赋、政府服务等条件的分析与比较,从而为地方政府赢得地区竞争中的比较优势和提高地区竞争力、加快地区经济发展提供思路. 相似文献
84.
《老人与海》历来被认为是人与自然对抗的具象化表征,其中蕴含着对人类命运的哲学思考。可是,老人在与海的对抗中,为什么又一再把海当作迷人的“女性”,把与自己对峙的大鱼称作“亲兄弟”,甚至承认自己不禁喜爱它呢?“兄弟,我从来没见过一件东西比你更大、更好看、更沉着、更崇高了。”显然“对抗论”并不能完全合理地解释其主题。于是,新的补充论点出现了:老人在与海、鱼的对抗中感觉到了自然的智慧、永恒和伟大,并无形中与其浑然一体了。那么,使二者浑然一体的内在依据又是什么呢?或许,结论的局限正来自角度的局限,换一种角度考察,会有意想不到的收获。 相似文献
85.
李兵 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2001,1(1):9-11
老子对“道”与“德”两个概念的设置的最终目的是救世。前者是对“个人”实施救赎的理论基础,后者则为“众生”的救赎提供了可能。两种救赎方式的实现途径分别是“修身成圣”和“小国寡民”。 相似文献
86.
古代臣民政治文化如何向近代公民的政治文化转型 ,是中国近代政治思维的难点。谭嗣同的《仁学》试图以中国传统文化为底蕴 ,建构“废君主 ,倡民主 ,变不平等为平等”的近代公民政治文化 ,故而他在融通中与西、古代与近代的政治文化过程中表现出了双重“误读”。但这种“误读”有历史的合理性 ,它成为连接两种类型政治文化的通道 相似文献
87.
88.
李兵 《湖南大学学报(社会科学版)》2011,25(6):30-33
清代士子一旦中举,即失去了原有的官学学生资格,但举人仍有读书应试之需。于是,至清代晚期,各地出现由官府创建的专课举人的书院,专门招收举人,开展应试教育。与此不同,有的书院则兼课举人,并由官府设立孝廉课,专课举人。从总体上而言,专课举人和兼课举人的书院以培养生徒参加会试、殿试为目的,不仅在考课时模拟会试、殿试,而且在经费的投入、对考课的重视程度上,都超过了同一地区的其他书院,使肄业于书院的举人在竞争激烈的会试、殿试中脱颖而出的几率明显提高。 相似文献
89.
本文对西部大开发的政治意义和由此引发的少数民族地区政治发展的总体趋势 ,进行了初步探讨。认为必须充分认识西部大开发战略的政治意义 ,才能保证这一战略的有效实施 ;同时 ,只有把推进少数民族地区的经济发展和政治发展在开发过程中统一起来 ,才能保证这一战略的顺利进行和战略目标的真正实现 相似文献
90.
“中和”作为中国传统哲学,特别是儒家哲学中的重要范畴,是宋明儒学者争论的焦点问题。作为宋明儒学殿军的刘蕺山(宗周),以诠解和简择先贤“中和”思想为基础,运用“一气周流”为学理路,提出独体之中“中外一机,中和一理”,认为致中复是致和之功,最终将工夫统归于其念兹在兹的慎独工夫,赋予儒家的中和观以全新的意涵。一、独体之中“中外一机,中和一理”蕺山以“喜怒哀乐”四者作为表征气化运动秩序的范畴,他说:“维天于穆,一气流行,自喜而乐,自乐而怒,自怒而哀,自哀复喜”①。而且将喜怒哀乐等同于宋儒常用的元亨利贞,… 相似文献