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81.
面对某些反科学、反理性现象的泛滥 ,有必要从思维方式上去探究产生这些现象的原因。科学理性精神是现代人必备的精神素质 ,然而 ,由于受传统经验主义思维方式的影响 ,对科学理性精神普遍缺乏基本的了解和认识。本文试图通过古希腊哲学家的一些相关思想 ,揭示科学理性精神的起源 ,从不同侧面展示这种精神的内涵和本质 ,以启发人们领悟科学理性精神的真谛  相似文献   
82.
据《国际金融报》报道,刚一上市就引起美国市场瞩目的《成为百万富翁的八个步骤》一书作者查理斯·卡尔森,在系统地采访调查了美国170位百万富翁后,提炼出晋升百万富翁的八大行动步骤: 第一步,现在就开始投资,不要为自己找借口。卡尔森建议立即将收人的10%—25%强迫用于投资;减少看电视的时间,把精力花在学习投资理财知识上;别担心股价太高,股价永远会有新高。 第二步,制定目标。这个目标不论是准备好小孩子的学费、买新房子或50岁以前攒够养老金,任何目  相似文献   
83.
李兵 《江汉论坛》2007,(3):39-41
企业对生产地的选择,是一个理性的过程,需要全面分析对企业生产、经营、销售带来影响的各种因素,在比较中作一个理性选择.本文通过对武汉、黄石、咸宁三地企业生存、发展所面临的市场因素、资源禀赋、政府服务等条件的分析与比较,从而为地方政府赢得地区竞争中的比较优势和提高地区竞争力、加快地区经济发展提供思路.  相似文献   
84.
《老人与海》历来被认为是人与自然对抗的具象化表征,其中蕴含着对人类命运的哲学思考。可是,老人在与海的对抗中,为什么又一再把海当作迷人的“女性”,把与自己对峙的大鱼称作“亲兄弟”,甚至承认自己不禁喜爱它呢?“兄弟,我从来没见过一件东西比你更大、更好看、更沉着、更崇高了。”显然“对抗论”并不能完全合理地解释其主题。于是,新的补充论点出现了:老人在与海、鱼的对抗中感觉到了自然的智慧、永恒和伟大,并无形中与其浑然一体了。那么,使二者浑然一体的内在依据又是什么呢?或许,结论的局限正来自角度的局限,换一种角度考察,会有意想不到的收获。  相似文献   
85.
老子对“道”与“德”两个概念的设置的最终目的是救世。前者是对“个人”实施救赎的理论基础,后者则为“众生”的救赎提供了可能。两种救赎方式的实现途径分别是“修身成圣”和“小国寡民”。  相似文献   
86.
古代臣民政治文化如何向近代公民的政治文化转型 ,是中国近代政治思维的难点。谭嗣同的《仁学》试图以中国传统文化为底蕴 ,建构“废君主 ,倡民主 ,变不平等为平等”的近代公民政治文化 ,故而他在融通中与西、古代与近代的政治文化过程中表现出了双重“误读”。但这种“误读”有历史的合理性 ,它成为连接两种类型政治文化的通道  相似文献   
87.
为了探讨品管圈活动对提高肿瘤患者外周静脉留置针有效留置时间的效果,成立品管圈活动小组,以“提高外周静脉留置针有效留置时间”为活动主题,对目前科室肿瘤患者使用留置现状进行现状调查,分析原因,针对原因设定目标,制订相应整改措施并组织实施。结果表明,开展品管圈活动后静脉留置针有效留置时间明显提高,达到预期效果。得出结论:开展品管圈活动可提高肿瘤患者留置针有效留置时间。  相似文献   
88.
清代士子一旦中举,即失去了原有的官学学生资格,但举人仍有读书应试之需。于是,至清代晚期,各地出现由官府创建的专课举人的书院,专门招收举人,开展应试教育。与此不同,有的书院则兼课举人,并由官府设立孝廉课,专课举人。从总体上而言,专课举人和兼课举人的书院以培养生徒参加会试、殿试为目的,不仅在考课时模拟会试、殿试,而且在经费的投入、对考课的重视程度上,都超过了同一地区的其他书院,使肄业于书院的举人在竞争激烈的会试、殿试中脱颖而出的几率明显提高。  相似文献   
89.
李兵 《学术探索》2002,(1):132-134
本文对西部大开发的政治意义和由此引发的少数民族地区政治发展的总体趋势 ,进行了初步探讨。认为必须充分认识西部大开发战略的政治意义 ,才能保证这一战略的有效实施 ;同时 ,只有把推进少数民族地区的经济发展和政治发展在开发过程中统一起来 ,才能保证这一战略的顺利进行和战略目标的真正实现  相似文献   
90.
“中和”作为中国传统哲学,特别是儒家哲学中的重要范畴,是宋明儒学者争论的焦点问题。作为宋明儒学殿军的刘蕺山(宗周),以诠解和简择先贤“中和”思想为基础,运用“一气周流”为学理路,提出独体之中“中外一机,中和一理”,认为致中复是致和之功,最终将工夫统归于其念兹在兹的慎独工夫,赋予儒家的中和观以全新的意涵。一、独体之中“中外一机,中和一理”蕺山以“喜怒哀乐”四者作为表征气化运动秩序的范畴,他说:“维天于穆,一气流行,自喜而乐,自乐而怒,自怒而哀,自哀复喜”①。而且将喜怒哀乐等同于宋儒常用的元亨利贞,…  相似文献   
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