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邓小平说他在经济问题上讲了一些话,“都是从政治角度讲的”。①我们研读《邓小平文选》时,感到确实是这样。同时,邓小平在阐述政犒习题时,许多时候是从经济方面入手的。这体现出邓小平经济政治观的特点。本文对此作些分析。经济问题是压倒一切的政治问题什么是政治?在今中外政治家所下的定义并不相同。在中国古代,就有把国事作为对治的讲法、中国民卞革命的失杆者孙中山则认为“政治两字的意思,浅而言之。政就是众人的事,治就是管理.管理众人的事便是政治。”②马克思主义关于政治的定义也是多角度的。列宁在谈到政治时就说过:“… 相似文献
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人最宝贵的是生命,生命的意义在于创造价值.从这个意义上说,一个人的声名乃是他所创造价值的一种标志.因此,自古以来人们即很重视“名”.孔子就说过,“君子疾没世而名不称焉.”认为人死以后,其名不显于世,是一种遗憾.而所创造的价值愈重大而深远,则其声名亦可随事业而传不朽.所以鲁国的叔孙豹说,“豹闻之:‘太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废’,此之谓不朽.”这是讲事业的不朽,包括立德、立功、立言.“德”、“功”、“言”三 相似文献
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美迈克尔·赫兹菲尔德/著刘珩/译 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2018,(10):16-28
[提要]人类学是关于现实主义的学科。文章明确区分了现实主义和科学主义(或者说客观主义),认为现实主义应该确认包括民族志在内的所有知识得以产生的语境及其偶发性。而科学主义(一套将科学作为权威来源的说辞)却悖论式地否认科学本身得以生成的语境。一个现实主义的视角不但以社会经验为依据,并且也意识到以此获得知识的种种局限性。如今我们生活的世界充斥着市场消费主义、新自由主义、审计文化以及各种强权暴政,这些势力出于其自身政治利益的需要,正想方设法取代各种质性的修辞研究,从而遏制批判性的思想。有鉴于此,现实主义不啻为一个探索人类学理论所蕴含的政治意义的较为恰当的视角。 相似文献
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彝族文化历史悠久,传统的手工刺绣更是蕴藏着深厚的民族文化底蕴,几乎所有的成年女性都能挑花绣朵。彝绣以丝线、毛线、绣线为原料,配以民间喜闻乐见和寓意吉祥的花朵图案;其成品种类大至壁画、小到绣片,包括衣服、帽子、围腰、围裙、荷包、花鞋等各种服饰和图案精美的家居用品。 相似文献