藏文文献中“■”(苯)与“■”(辛)二词考辨

苯教研究是现代藏学研究的热点之一,古藏文文献中出现的"■"(苯)一词成为苯教学者论证苯教渊源及其早期历史的基本证据之一。但是古藏文中"苯"与苯教典籍中"苯"的含义却相去甚远,与现代藏语中的"苯"也不是一回事。与之相类似,"■"(辛)也是藏文典籍中一个非常引人注目的词汇,且与"苯"关系密切。作为西藏早期历史研究之一,笔者梳理和对比敦煌藏文文献与苯教典籍中的"■"和"■"的不同含义,通过其词汇意义的历史变迁,结合苯教典籍、教义教理和僧伽组织及寺院的形成时间,结果证明:吐蕃时期的"苯"还只是西藏本土的巫术仪式之一,并非苯教;作为一种系统化的宗教,苯教应是在吐蕃王朝结束之后才正式形成。苯教虽然以西藏本地的原始信仰为基础,且名称也源于古代,但是苯教的"苯"不等于古藏文文献中的"苯"。     

社会主义社会劳动者主人地位的特征及经济上的实现形式

企业是资本人格化（资本法人）的形式,是资本运动即资本追逐剩余价值的场所,因此,企业的劳动者并不是企业的主人。社会主义社会劳动者主人地位的特征是：劳动者联合起来组成为统治阶级是主人,分散在各个岗位上的成员是新型雇佣劳动者。与此相适应,社会主义社会劳动者主人地位在经济上的实现形式只能是：以公有资本为主体的其它资本并存竟争的社会主义市场经济     

异质文明对话与跨文明比较文学研究

在当今多元文化的视野中 ,比较文学不应画地为牢 ,把自己局限于国别文学或民族文学研究的狭窄领域 ,更不能拘囿于某一封闭的文明圈内进行研究 ,而应以跨文明研究为其焦点与核心。这种跨文明研究和以往法国学派、美国学派的研究有着根本的不同。法、美学派的比较文学学科理论均奠基在西方文化与西方文学的土壤之中 ,跨越东西方异质文明的比较 ,实际上是被法、美学派所忽略或有意无意地规避的问题 ,由此也造成了其研究陷入“法国中心主义”、“欧洲中心主义”、“西方中心主义”泥淖的后果。如果说法、美学派的比较文学研究是以欧美同质文化与…     

民国时期广州邮政业述略

进入民国后,通过裁撤“客邮”、取缔民信局,广州邮政权利得到了统一。这一时期广州邮政业在战争中曲折发展,无论是管理还是经营业务都发生了较大的变化。然而这一时期整个广东邮区与上海比较还存在较大的差距,探讨其原因对于今天广州邮政业的发展具有借鉴作用。     

论高校勤工助学管理工作体系中的教育功能

勤工助学是解决家庭经济困难学生生活困难的一个重要渠道,并有越来越多的大学生接受并参与到勤工助学工作中,其管理工作成为高校学生工作中的一个重要内容。文中对高校勤工助学管理工作进行了定位分析,得出学生思想教育和素质教育是勤工助学工作的立足点和归属点的结论,并就强化高校勤工助学体系的思想教育、素质教育功能提出了看法。     

当代少数民族文学对外译介:成效与不足

通过穷尽性梳理、统计当代少数民族文学对外译介的各种数据,比较分析了自2004年我国实施文化"走出去"战略以来,对外译介当代少数民族文学所取得的成效。同时深入分析了对外译介的系统性、执行计划的制度安排、资助经费的分配、输出渠道、路径规划、输出语种等方面存在的不足之处。在当前形势下,应从国家安全的角度来对待当代少数民族文学的对外译介。在加强与周边国家的人文交流方面,当代少数民族文学承担着特殊使命。应大力推动当代少数民族文学译介到周边国家,促进民心相通、文化交融。     

大学化学系列课程教学改革的研究与实践

论述了非化学化工类专业大学生,实施高教层次的化学教育的必要性、教学目标和教学改革的思路。总结了课题组的研究成果。     

CEO、董事长两职合任与公司绩效的理论分析

董事长与 CEO两职的合任一直是公司治理的焦点问题。关于董事长与 CEO两职情况的争论可归为委托代理理论与现代管家理论、“治理型”公司与“管理型”公司的争论。各国的治理准则都倾向于采取两职分任的做法 ,但有关两职情况与公司业绩关系的实证研究尚未有一致的结论。中国上市公司外部环境尚不成熟 ,外部不确定性强 ,建议采取两职分设的董事会领导结构     

让人本理念渗透高校学生教育管理工作

以人为本是当今世界发展的重要主题,也是学校人才培养的精神核心。教育工作者要牢固树立＂以生为本＂的教育管理理念,尊重学生的发展差异和个性需求,发挥学生的主观能动性和创造性,促进学生的全面发展,和谐发展。