深入个体道德之堂奥——评《个体道德论》

个体道德问题长期以来一直是我国伦理学研究领域中较少涉及的一个理论课题。最近由中国青年出版社推出的、湖南师范大学唐凯麟教授和龙兴海副教授合著的《个体道德论》一书,为我们提供了一份系统研究个体道德问题的蓝本。 首先,作者将个体道德问题提到了很高的思维层次上来加以阐发。论著开宗明义指     

论习近平生态文明思想中的“两个结合”

习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是对党的十八大以来习近平总书记围绕生态文明建设提出的一系列新理念、新思想、新战略的高度概括和科学总结。一方面,习近平生态文明思想立足中国特色社会主义生态文明建设的现实需要,坚持和发展马克思主义生态思想,开辟了马克思主义生态思想中国化时代化的新境界;另一方面,又坚持以马克思主义生态思想激活中华优秀传统生态文化,实现了中华优秀传统生态文化的创造性转化和创新性发展。习近平生态文明思想的形成,为人类社会高质量发展提供了中国智慧。     

关于道德心理承受力的理论思考

在现实在生活中,社会价值领域里的变动常常使人们在道德生活里感受到许多压力,这些压力的存在直接地影响到个人的道德选择和道德评价。而道德承受力则是个人应付压力,维持正常的道德实践活动的重要力量。在以往的理论研究中,我们对此很少述及。笔者不揣浅陋,拟在本文中对道德心理承受力的内涵特征及其作用做一简略论述,以求教于学界同仁。     

论生态文明的核心价值理念

生态文明是人类文明的一种新的形态,和谐是其核心价值理念.生态文明所强调的和谐既包括人与自然的和谐,还包括世界和谐、社会和谐和个人自身的身心和谐.生态文明追求和谐也就是在追求人的美好生活.     

《反杜林论》的伦理思想探析

《反杜林论》是集中体现马克思主义伦理思想的经典文献。恩格斯通过对杜林的批判全面阐述了马克思主义关于道德的起源、本质、时代性、民族性、阶级性以及平等、正义、善恶、自由与必然等诸多问题上的基本观点,清晰地呈现了马克思主义伦理思想的特质。     

追踪“生态关怀”的足迹——中国环境伦理学三十年述评

中国环境伦理学是在特定的历史条件下起步的,从早期译介和输入国外环境伦理思潮到逐渐拓展自己的研究视阈体现了中国环境伦理学30年来的发展轨迹.在新的历史条件下,中国环境伦理学的本土化诉求预示着新的发展路向.     

承接与拓展:西方哲学的转向与环境伦理思潮的崛起

环境伦理学从产生、发展到勃兴,提出了一系列"颇具新意"的理论观点.从整个文化的相关性来看,这些观点的提出决不是完全出自臆想,而是具有一定理论背景的.现代西方哲学、伦理学的转向与环境伦理思潮的崛起密切相关,是环境伦理学生成所不可或缺的人文背景与理论前提.把握和梳理这种联系对于我们理解环境伦理的"本土化"诉求具有重要的启示意义.     

论中国传统文化与现代生态伦理思维之间的冲突

在“天人合一”的框架中着力发掘中国传统文化中所包含的符合现代生态伦理思维的思想元素正在成为中国生态伦理研究中一大特色,也逐渐变成了理论上的一大热点,而且人们在理论倾向上更多地强调中国传统文化与现代生态伦理思维的一致性,给人一种明显的感觉是,似乎生态伦理学的理论建构和发展只需“返本”即可“开新”。在这一问题上,我们并不否认中国传统文化中的确包容着非常丰富的与现代生态伦理思维相一致的思想成份,但是我们认为中国传统文化与现代生态伦理思维并不是一种完全契合的关系,实际上,两者之间的冲突或矛盾更是问题的实…     

论环境友好型社会的道德基础

建设环境友好型社会是构建社会主义和谐社会的基础性工作。建设环境友好型社会着重要倡导人与自然和谐的道德理念,实现“环境正义”,通过挖掘优秀的传统文化搭建起相应的文化价值支撑系统。     

论马克思、恩格斯对施蒂纳利己主义思想的批判——《德意志意识形态》读书札记

《德意志意识形态》是马克思和恩格斯的重要著作，其中包含了丰富的伦理思想，凸现了马克思和恩格斯伦理思想的特质。特别是通过对施蒂纳利己主义思想的批判，阐明了道德的基础以及人类伦理思想发展演变的轨迹，强调了人们的道德观念都与其现实生活条件密切相关，批判了离开具体的社会历史条件进行空洞的道德说教的错误倾向。