中国最大的组织偷渡集团覆灭记

这是迄今为止中国公安机关捣毁的最大的组织偷渡团伙,成员多达150名。自1998年以来,“蛇头”们在国内10个沿海省市的19个港口,组织了38起700余人偷渡,近400余人得逞。为攫取暴利,“蛇头”们动用6家船舶公司10艘远洋轮运送偷渡分子,最猖獗时竟两船对驶,定期运送偷渡人员。     

文化的使者——雕塑诗人吴为山

深谙雕塑艺术的荷兰女王贝娅特丽克丝在他雕塑的林散之像前,久久驻足,说:“吴先生所塑的老人是从五千年文化中走出来的。” 诺贝尔奖获得者、著名物理学家杨振宁先生说:“吴先生是天才的雕塑家,他的发自内心的创新力从他的每一件作品中都突显出来。” 联合国前秘书长加利先生看了他的作品后,说:“我邀请你——中国的雕塑家,到巴黎来为我塑像。” 他,就是中国南京大学雕塑艺术研究所所长吴为山教授。 从20世纪80年代后期开始,吴为山完成了上百尊中外杰出人物雕塑,跨越2500年。有些作品已被欧洲雕塑艺术中心、荷兰国家艺术基金会,以及美国和日本的一些博物馆收藏。其中《荷兰女王像》(青铜)永久地安放在荷兰王国。     

“洋贵妃”的中国情结

南京大学百年华诞,南大洋校友为其推波助澜。5月25日、26日,南京紫金大戏院内座无虚席。一群蓝眼睛、高鼻梁,身着中国古装戏服的“老外”,正在这里用英语演出中国传统京剧《秦香莲》,以庆祝南京大学百年华诞。演员的唱、念、做、打,一招一式,韵味十足。观众们随着剧情的变化,时而激情满怀,时而开怀大笑,台下不时响起热烈的掌声和叫好声,不少老票友说:“看‘老外’演京剧,真是乐不可支”。     

对联之对偶英译初探——从望城黑糜峰长联的英译谈对联英译的一些问题

对联是中华民族独有的文化瑰宝，但人们一直以为原对句不能译作外语对偶句，以致不懂汉语的人至今不能欣赏。通过对望城黑麋峰长联的英译探索证明，只要原对句语法结构相同，翻译成对偶句是完全可能的。对联能英译成对偶句，译成其他语言的对偶句也应当可能。对联这个问题可以解决，诗词曲的对仗句也应当可以解决。通过将望城黑麋峰长联英译成对偶句的三个步骤，以及在英译过程中得到的九个方面的认识作了初步的总结，希望有更多的人参与进来，共同努力，把我国的对联乃至诗词曲逐步介绍给其他民族的读者。     

隐逸词在南宋遗民词中的新变

元初南宋遗民词人是一个颇具特色的群体,南宋遗民词中的隐逸词是宋亡后士大夫心理与境遇的反映。南宋遗民词人的心奥,南宋遗民词中隐逸词的新特点,是在宋末元初那一特定历史时代的产物,是其时的特有文化现象。     

索绪尔结构语言学思想刍议

索绪尔关于语言学的基本思想包括语言和言语的相互关系，语言 和文字的分离趋势，历时和共时的基础及其方法论意义，在所指和能指的言说中，差别是语 言符号系统的决定性因素。     

成都市民旅游感应空间研究

旅游感应强度是研究旅游感应空间的一个角度。通过对《成都晚报》“旅游”专刊最近 6年的统计 ,得到全国 34个省级行政区及四川省内分地区作为旅游目的地的出现频次 ,以此频次来表征成都市民对国内及省内旅游目的地的感应强度。利用感应强度从省际和省内不同尺度揭示了成都市民旅游感应空间的特点 ,并发现旅游感应空间的一些新特征     

张志和美学思想述评

张志和是中唐著名的诗人、隐士 ,他的美学思想具有明显的道家、道教精神 ,但从未进入道教美学研究的视野 ,这在中唐文人中极具代表性。本文通过对其“暂有”与“长无”的审美时空观、“玄真“的道性之美和审美心态的分析 ,展示其艺术化的人生境界     

探索中国政府建设和政府管理的力作——读吴玉宗教授的《政府建设与管理问题研究》

自 2 0世纪 80年代以来 ,中国发生了巨大的变化 ,邓小平同志领导的这场伟大变革 ,给中国社会的经济、政治、文化以及各个领域都带来了很大的冲击 ,同时也给中国社会带来了生气和活力。这场史无前例的改革对政府的冲击是最大的 ,甚至是革命性的。因而 ,如何进行中国的政府建设 ,如何进行中国政府管理的创新 ,就成为当代人们思考的重大课题。由于长期从事高校行政管理教学和潜心于行政学与政治学研究 ,凭借自己渊博的知识和扎实深厚的专业知识 ,吴玉宗教授本着高度的社会责任感和对中国前途的极大关注 ,从对现实的客观冷静、理性的思考与社会…     

构建具有西部地区特色的对外开放格局

西部地区对外开放是西部大开发的战略选择。西部对外开放包括对东部和对国外两方面的开放。只有发挥西部的后发优势、区位优势以及民族特色 ,才能构建具有西部特色的开放格局。本文从西部的对外开放政策、开放模式、开放重点等三个方面阐述了西部对外开放格局的构建