1978～1998:我们与祖国一起走过……少数民族在改革开放的20年里(上)

２０年，一个呱呱坠地的婴儿也长成朝气蓬勃的壮小伙子了。２０年，在历史的长河中只是一瞬间。１９７８年至１９９８年的２０年，对于中国人，特别是对于５５个少数民族来说，却是如此的不平常。这２０年，彻底地改变了中国少数民族的命运和前途。每个民族，每个民族的每...     

临夏:中国第一批少数民族股民诞生地

临夏：中国第一批少数民族股民诞生地本刊记者李小林宏文老巴１９８４年，甘肃省临夏回族自治州州府临夏市，市委市政府搬出办公楼，将位于市中心黄金地段的地皮有偿转让给一家非公有制性质的商场———民族商场。·一股２５００元，可享有１０平方米的柜台。１９８６年正...     

过失管理 彰显奇效——企业过失管理策略探讨

过失管理的概念和特点过失(Mistake),就是企业员工在工作中出现的与企业目标要求不一致或相背离的行为和表现。工作过失是管理者不希望发生但又不得不面对的一个问题,如何认识过失,如何管理过失是我们企业管理者值得探讨的课题。笔者这里所定义的过失主要指工作过失。过失管理(MistakeManagement,MM),就是企业为实现其目标,对其员工在工作中有可能发生的过失行为所持的态度以及所采     

动荡时代的忧郁人生──论西欧文学中的“世纪儿”形象

在十八世纪末至十九世纪初的西欧文学史上，出现了一批描写“世纪儿”的作品，其中影响较大的有歌德的《少年维持的烦恼》、复多布里昂的《勒内》、塞南古的《奥培曼》、贡斯当的《阿道尔夫》、缓塞的《一个世纪儿的忏悔》以及拜伦的喘尔德·哈洛尔德游记》等。这些作品的主人公有着相似的病态性格，他们往往被忧郁迷们的情绪所困扰而难以自拔。丹麦文学史家勃兰兑斯曾经指出：“十九世纪早期的忧郁是一种病，这种病不是哪一个人或哪一个国家所独有的，它是一场由一个民族传到另一个民族的瘟疫，就象中世纪常常传遍整个欧洲的那次宗教狂热一…     

论西欧文学中“世纪儿”形象

论西欧文学中“世纪儿”形象李小林本文所探讨的“世纪儿”是指十八与十九世纪相交之际西欧文学中的系列形象，其主要的作品有歌德的《少年维特的烦恼》、夏多布里昂的《勒内》、塞南古的《奥培曼》、贡斯当的《阿道尔夫》、缨塞的《一个世纪儿的忏悔》以及拜伦的《恰尔德...     

名利的真相

许多年过去了,这个年轻人慢慢老去,但他还在寻找名利。最后,他来到世界的尽头……从前,有一个爱幻想的年轻人。有一天,他听说名利是一个年轻漂亮的姑娘,谁能找到她谁就是天下最幸福的人,所以他在心里迷上了名利。他发誓,即使花上一生的时间,也要找到她。他首先到那些充满智慧和哲理的书籍中去找名利。结果他发现这些哲理书对名利始终持批评否定的态度,而且一直排斥她——名利不在书籍里。     

“民宿”──在日本人家里生活

“民宿”──在日本人家里生活本刊记者李小林“２１世纪友谊计划”希望外国青年通过实地考察日本社会、切身体验日本人民的生活方式，以全面、真实地认识日本，与日本人交朋友。因此，该计划的具体实施者──日本外务省主管的“特殊法人”国际协力事业团（简称ＪＩＣＡ）...     

在西部大开发中保护和发展民族文化

~~在西部大开发中保护和发展民族文化@李小林!栏目主持人     

为了绿洲——新疆策勒县治沙纪事

就在我们翻越天山、沿塔克拉玛干大沙漠西缘去南疆的前几天,国际丝绸之路沙漠路线考察队,抵达帕米尔高原脚下的古镇喀什.此间,新华社向全世界发了一条快讯:专家们根据考察结果推断——绿洲荒弃、古城湮灭、河水断流、湖泊干涸、沙漠扩大等,是近千年来人类活动忽视生态平衡造成的. 也许是身处这片33万平方公里的世界第二大流动沙漠边缘的原因,我们对这则快讯尤为关注.我们来到和田时,地区行署管扶贫的赵副专员也建议,应该去采访策勒县的治沙工作.     

走出山外——访鄂西土家族苗族自治州州长苏晓云

采访苏州长,是在他忙于同中国烟草总公司、财政部等打交道的空隙进行的。在这之前,我只听说过他是从农村生产队、公社、区干起的,直至担任县、州主要领导职务。后来又到中央党校研究生班探造三年。当我们用亲切的乡音聊起家乡时,一种浓郁的乡情把我们拉近了许多。从他身上,你完全可以感受到土家族山民纯朴厚道和现代学者睿智的完美结合。话题是从鄂西的知名度开始的。作为全国30个自治州中成立最晚的“小弟弟”,鄂西土家族苗族自治州的知名度还很低。苏州长把这归因于封闭。他最近正在撰写一篇学术论文,题目就叫《我们的土家族,应成为更加开放的民族》。他回顾了鄂西土家族对外的开放进程,认为“改土归流”、八年抗战、解放前夕干部南下、八十年代