佛经偈颂与中古绝句的得名

（一） 有关绝句的得名由来,古今学人进行了不懈地探讨。要言别之,其观点大致有四：一是认为绝句是截取律诗的一半而得名,持这种观点的有明人徐师曾、吴讷等。如徐氏所谓：“绝之为言截也,即律诗而裁之也。”（《文体明辩序说》。作者案,为省篇幅,本文所引常见古籍皆不标出出版年份及页码）但它遭到了今人罗根泽先生的严厉批驳,罗氏谓：“照这样解释,绝句在律诗之后,与文学史的公例显然矛盾”。①其实,若从近体诗中的律诗与律绝之关系而言,徐氏之说Ｑ,有其合理的一面。但从文学史发展的历史进程看,罗氏的批驳一语中的。因为绝…     

场域互动：道场与敦煌佛教文艺作品的生成

“道场”是敦煌佛教文献中最常见的表现场域概念的关键词,其含义极其丰富,涉及物理空间、心理信仰空间、文化制度空间三大层面。而道场的中外互动、内外互动、内部联动、虚实互动和多重联动,是敦煌各种佛教文艺作品生成的主要途径;正是中外场域、内外场域的持续互动,才促成了敦煌佛教文艺作品的中国化特色。     

陈允吉先生的佛教文学研究——以《佛教与中国文学论稿》为中心

在佛教与中国古典文学之跨学科的研究领域中,陈允吉教授是其中成绩最为突出的代表之一。其研究个性,用他自己的话表述就是：一曰“觊文澜迄不离文,援佛法未尝皈佛”,二曰“纳须弥入尘毛芥子”,三曰“寓义理于考据文章”。     

略论敦煌变文中的孝亲思想

本文主要从表现孝亲思想的儒家经典--<孝经>在中古社会的巨大影响及历代高僧对孝亲文化的认同入手,详细地分析了孝亲思想在敦煌地区的流播及其对变文讲唱的作用,从而揭示了变文中孝亲思想形成的历史依据和具体表现.     

不堪此夕又黄昏——袁氏三姐妹及其诗作

从对袁氏三姐妹不同生活遭遇的考察中发掘出各自的诗作特质 ,同时又在此基础上归结出她们作为性灵派女性成员所具有的人文特色。     

唐豪侠小说的兴盛与中晚唐社会现象

唐代游侠之风盛行,随之而产生大量优秀的咏侠诗,而同样表现豪侠精神的豪侠小说由于文体承载内容不同等原因,兴盛时间明显晚于诗歌。由于体裁不同,豪侠小说对唐代豪侠精神的表现与诗歌存在许多不同,从而体现出不同特点。     

数据挖掘在企业历史数据中的应用

企业应用系统在长时间使用后,都会出现数据量增大和应用系统性能下降的现象。本文针对这一状况,提出在清除历史数据前或对历史数据进行归档前,对其进行转移和复制并在可能的情况下构建数据仓库,对企业历史数据进行挖掘的方法。详细介绍了数据挖掘技术的概念、数据挖掘流程和常用的模型,以及数据挖掘在企业历史数据中的主要应用。     

论三教融合与变文的世俗化

佛教自两汉之际传入中国后,它与本土的儒道两教曾发生过激烈的冲突与碰撞,而碰撞的结果是三教合流,三教合流对唐五代变文讲唱的世俗化产生过深刻的影响.     

观想念佛与谢灵运山水诗

从谢灵运心系山水的生理和心理原因出发,具体地分析了观想念佛的哲学含义及其对诗人观物体物之思维方式的影响.正是这种影响,才使诗人认识到山水自然的审美意义,并进而剖析了“赏心”说产生的文化意蕴.     

浅谈高校幼儿园社会化改革

在新的形势下，高校幼儿园如何推进社会化改革，以进一步促进自身的发展?笔者认为，关键是要抓好以下三个方面：