我国城乡收入差距与居民消费需求研究——基于ECM模型

本文通过误差修正模型(ECM)对我国城乡居民收入差距和居民消费需求的影响进行了深入分析.结果发现,短期来看,每当城乡居民收入差距拉大1％,城镇和农村居民的消费支出分别会减少0.028％和0.192％,收入差距的拉大不同程度地抑制了城乡居民的消费需求.因此,本文提出了旨在缩小收入差距,提高居民消费需求的总体建议,如深化收入分配制度改革,建立城乡居民增收的长效机制等.     

给的比你要求的多

阿全买了一盒名贵巧克力要送女朋友,放在家里时,小外甥偷吃了一颗。20颗巧克力剩19颗,真不好看。他到了专卖店,想买一颗补上去。这家巧克力店,本来就有单颗出售的服务。     

乖小孩

她妈妈特别挑剔,所以她就特别乖。她永远不敢做妈妈不允许的事,因为脑海中会自动播放妈妈暴怒的声音:你在干什么,你算是完了,旱知你是这样真不该生你养你。妈妈不允许的事情包括什么呢?吃饭掉米,夹菜漏在桌子上,饭碗没端起来而是低头扒饭——这些事情值得大怒吗?会不会天崩地裂,海啸台风?她住校     

随机提前期条件下的多级库存系统优化

文章针对需求和提前期均是随机的情况,建立了单个核心制造商、多个供应商制造商和多个销售商的多级库存优化模型,其中各级库存提前期随机,需求服从正态分布。供应商采用(s,S)策略进行库存管理,制造商的原材料库存和销售库存采用连续性盘点的(Q,r)订货策略。以计划周期内系统运行期望总费用最小建立目标函数,由此得到最优的订货策略。     

马克思的实践人道主义哲学的心路历程

近年我集中研究了马克思哲学的本性,发表了两个系列的文章：一个系列是逐篇解读马克思的哲学文本,阐释马克思哲学思想的人道主义本性;另一个系列是综合性的讨论并认定马克思哲学不是唯物主义的现代科学形态,而是人道主义的现代价值形态。由此引起了哲界同仁们的激烈争论并受到了尖锐的批评。近来我静下心来认真地梳理了我的逐篇解读心得,对马克思的实践人道主义哲学的心路有了初步的觉悟,并结合我近年对形形色色的唯物主义解释系统的解构,试图建构我的解释体系即马克思哲学论纲。还要说明一点,我曾在《青海社会科学》先发表了《作为…     

论“物质经济基础”与“文化价值观念”的关系——兼谈“人文发展观”

文章在马克思《1844年经济学哲学手稿》中“实践人本主义”的启发下,参考了弗朗索瓦.佩鲁的《新发展观》这一国际级的文献,提出了“文化价值决定经济基础论”和“人文精神决定社会发展之方向论”。     

对中国社会主义现代化的认识及其深化

中国社会走向现代化,是鸦片战争以来中国近现代史的主旋律.1949年新中国的诞生,标志看中国岭现代化进程迈入了一个新时期.59年来,中国共产党人对社会主义现代化的认识不断深化,在现代化模式、内容、目标等诸多方面都有了质的飞跃.     

保持先进性应重视对传统文化的扬弃

对古人关于人性和良知的见解,要辩证地分析,正确地扬弃,以利于保持共产党人的先进性。     

基督教文化与中国文学的价值建构

基督教文化精神可以为当代中国文学的价值建构提供一种有效的参照。基督教文化不仅仅是“罪感”文化,更是“爱感”文化,它的“博爱”之情与“谦卑”之心有助于提供一种接近于文学本质的“博爱现实主义”;基督教文化是“普世”性文化,它的“普世观”有助于提供一种走出中西对峙模式、实现文化融合的依据和思路;基督教文化对弥漫全球的“后现代”思潮作出了神学回应,力倡一种“建设性的后现代主义”,有助于提供一种后现代主义发展的新向度;基督教文化不是律法性的“审判”文化而是恩典性的“赦罪”文化,它的宽恕与宽容有利于提供一种切实促进文学繁荣发展的宽容性批评原则。     

论马克思哲学革命性变革的实质

论马克思哲学革命性变革的实质丛大川内容提要文章通过对马克思文本的解读,认为马克思哲学对传统哲学进行了革命性变革,它解构并超越了传统哲学本体论思维方式,在批判地接受费尔巴哈哲学主题的基础上,以扬弃异化劳动和私有财产为中介,实现了哲学思维方式的大变换,建...