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李建华 《青岛农业大学学报(社会科学版)》1995,(1)
什么是社会主义,这是马克思主义关于社会主义理论中的一个最根本性的问题.长期以来,由于人们没有正确揭示出社会主义自身固有的根本属性及其外在表现,结果对什么是社会主义的问题并不完全清楚.或者说不完全清醒.其中最大的不清醒是将马克思恩格斯19世纪关于未来社会主义的某些设想凝固化、僵硬化;将前苏联在特定国内外条件下所形成的建设社会主义的模式教条化、神圣化;把社会主义看成是一个固定不变的模式,而不是看成是深深扎根于实践之中,并且随着实践的发展而不断发展的科学.为了正本清源,邓小平在马克思主义发展史上第一次把社会主义的根本属性及其外在表现(即社会主义的本质和特征)有机地融为一体,同时又科学地将这两方面的内容分层次地加以论述.指出“……解放生产力,消灭剥削、消除两极分化,最终达到共同富裕”是属于社会主义本质这一层次的内容,而社会主义公有制、按劳分配制、人民民主专政政权、以马克思为指导的社会主义精神文明等是属于社会主义特征这一层次的问题.它们之间即有差异性,又有统一性,是社会主义社会同时具备面不可分割的两个方面.限于篇幅,本文仅就社会主义的特征做一些粗浅的探讨,以求对什么是社会主义这样一个根本性问题有比较全面、正确的认识. 相似文献
43.
教与学的矛盾贯穿在整个教学过程中。要提高教学效果,必须在教学过程中把维护学生的主体地位和发挥教师的主导作用有机结合起来,为此,必须优化处理提问与启发的关系、讲授与自学的关系、精讲与多练的关系、讲授与讨论的关系。 相似文献
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作为湖湘文化内核与精髓的湖湘学 ,是宋明理学的一个重要支脉 ,它发轫于南宋初年 ,流风所被 ,化及千年。自改革开放以来 ,不断有学者对湖湘学及湖湘文化开展研究 ,也取得了不少成果。但是从总体上来看 ,这些研究还是显得比较零碎 ,远远谈不上系统化 ,因而难以让读者窥其全貌 ,也就无法全面地认识与科学地对它进行继承与扬弃 ,湖湘学的真正源头在哪里 ,它兴起的历史和社会原因是什么 ,湖湘学的理论体系由哪些内容组成 ,延绵千载的湖湘学在长期发展过程中可分为哪些阶段 ,湖湘学基本理论的发展沿革与流变情况 ,湖湘文化在中国历史进程中有哪些… 相似文献
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46.
崇尚德治与浓厚的道德信仰意识是中国传统的民族心态,然而这种心态对走向法治化却是一种障碍,面对西方的规定和中国的传统,从文化的视角来考察,认为要走法治化的道路,中国民族的心态必须从道德信仰转向法律信仰,必须使法律信仰成为民族首要的最高的信仰。 相似文献
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48.
49.
我国现行法律对民事责任优先承担问题都作出了不同规定,但由于立法规定存在的缺陷,致使学者对相关立法规定的称谓、性质及内容的理解存在误区,由此也可能会影响到相关立法规定的立法适用。对此,文章以我国相关立法规定为切入点,分析了财产性民事责任优先承担的性质及称谓,认为不应将民事责任优先承担确立为原则,而应将其定位为一项规则,并论证了财产性民事责任优先承担规则的正当性,提出了完善我国相关立法缺陷的建议和思路。 相似文献
50.
改革开放30年来,中国新闻传媒经历了三个发展阶段:思想解放与初步改革时期、全面改革与迅速发展时期、深化改革与加快发展时期,从量到质都发生了巨变,并为下一阶段的改革发展积累了可贵的历史经验.反思30年变迁史,新闻传媒要实现大发展大繁荣,应当大力提升传媒软实力,深化新闻管理和运行体制机制改革,进一步优化新闻传媒生态结构,切实加强新闻从业者职业道德建设. 相似文献