论清朝前期海外贸易政策的“非闭关性”

虽然清政府在前期实行了禁海、一口通商、公行制度以及对外商来华贸易的种种限制措施，但这并非就是闭关性的政策。实际上清政府实行的是一种带有封建垄断性的、建立在严格管理基础上的对外开放的“非闭关性”政策。     

打造会展经济推动大庆农产品产业化的建议

会展经济,是指由于会展业而带动相关产业的发展,并形成充满商机的全新行业经济;展览业的产业带动系数为1∶9,在某种程度上说,一座城市的办展数量和规模是衡量这座城市现代化国际化程度的重要标志;大庆农产品产业链的形成需要会展经济的顶层设计、统一规划、专业化承办和展销平台。     

河北旅游业融入体育元素的策略谋划

近年来,河北省旅游业发展迅速,取得了不凡业绩,即使在金融危机和甲型H1N1流感严重影响下,仍逆势上扬,显示出了令人振奋的强劲发展势头。但与河南、山东、山西等周边省份相比,则明显相形见绌,档次不高、效益不佳的问题十分突出。融入体育元素是改变这一状况,实现河北省旅游业提档升级的有效途径。文章阐述了河北省旅游业存在的问题,提出了融入体育元素以实现提档升级的建议,并对如何融入体育元素做了初步探索。     

关于品牌建设的理论思考

品牌作为＂用来证明所有权,作为质量的标志或其他用途＂的企业精神,有其资产、符号、个性、文化等特殊的理论架构。论述了品牌建设不能忽视的企业和消费者的关系、企业和企业的关系、企业内部有形和无形的关系。提出了政府应在推进企业品牌建设中起战略规划设计者的作用、企业品牌评估者的作用、强力政策支撑者的作用,以及法治环境维护者的作用的观念。     

论楚山绍琦对待弥陀净土信仰的态度

作为明初四川地区颇具影响力的禅师,楚山绍琦在与弥陀净土信仰者的交流中,显示出了极强的禅宗本色。一方面,他以消除差别性的论调破除了往生他方净土的宗教追求;另一方面,他对念佛法门的内涵与外延进行了重新诠释,使其符合禅宗的修行旨趣与目标。此外,楚山绍琦关于净土信仰态度的表述,既是对宋元之际禅净双修潮流的省思,又是对早期禅宗思想特色的复归。     

试论冯友兰与唐君毅的道德观之异同——以《新原人》与《道德自我之建立》为中心

冯友兰与唐君毅在相近时期先后完成道德哲学的著作《新原人》和《道德自我之建立》,冯友兰重视道德之理、社会规律和人的觉解,有道德境界和天地境界之分;唐君毅关注心之本体的自觉,论述心能“超越现实自我限制”。冯友兰主张恶的根源在于颠倒了“真我”的主从次序,唐君毅强调人的自我陷溺。冯友兰和唐君毅皆承认超道德的领域,它又不离于日用平常。     

农民合作社扶贫参与行为研究

合作社扶贫参与行为分为参与决策与参与程度两步进行。在产业扶贫参与行为中,拥有政治资本、盈利能力强、获取扶贫信息、有政府扶贫项目有助于合作社扶贫参与决策和提高参与程度;带头人文化程度高、成立年限长、获得贷款对合作社扶贫参与决策有积极作用;带动社员种植规模对合作社扶贫参与程度呈负向影响。在就业扶贫参与行为中,带头人文化程度高、拥有政治资本、成立年限长、盈利能力强、获取扶贫信息和贷款、有政府扶贫项目促进合作社参与扶贫决策,劳动力充足呈负向影响;拥有政治资本、带动社员种植规模大、盈利能力强、获取扶贫信息、有政府扶贫项目,合作社扶贫参与程度越高。     

航母舰载机：降落阻拦步步惊心

2012年11月23日,我军飞行员驾驶国产歼-15舰载机首次成功降落航空母舰“辽宁舰”,一举突破了滑跃起飞、阻拦着舰等飞行关键技术,受到世界空前关注。舰载战斗机在运动的航母上降落,风险之高,难度之大,一向被喻为“刀尖上的舞蹈”。