坛城：藏传佛教中国化的人类学解读

本文尝试揭示位于川青交界的果洛和色达如何在19世纪成为藏族眼中代表佛教宇宙的坛城。除了呼应当代人类学对“地方”概念的重构，这个发现还能证明这片历史上远离国家政治中心的牧区曾存在一个从文明边缘成长为中心的想象。费孝通在论及藏彝走廊时有“一子相连，全盘皆活”的期许，挖掘藏区边缘坛城宇宙观的历史有助于实现这个愿景，与东南亚人类学的比较则可为藏传佛教中国化的历史表征提供一个人类学解读。     

激励机制在地勘事业单位人力资源管理中的应用探讨

<正>作为现代人力资源管理重要组成，激励机制的创新与完善，可有效激发事业单位员工的积极性。现阶段，部分地勘事业单位在员工激励方面，表现出了明显的激励机制针对性不强、激励工作落实不到位等问题。因此，本文在总结当前激励机制应用瓶颈后，以问题为抓手，提出了健全激励机制、丰富激励形式，明确应用目标、践行激励原则，落实保障措施、提高重视程度三条建议，希望可以全面发挥激励机制的实践应用价值。     

“意识形态”作为理解马克思主义人类学的重要路径

二十世纪六十和七十年代，以文化生态学、结构马克思主义和政治经济学派为代表的马克思主义人类学退出了历史的舞台，但是人类学从未停止从马克思主义的理论洞见中获得支持与启发。相比于经济基础，以研究文化和象征秩序起家的人类学更重视马克思主义对上层建筑的讨论。围绕“意识形态”这个核心概念及其演变，本文尝试通过二十世纪八十年代的理论变化解释清楚马克思主义在当代人类学中的形式和价值。