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41.
42.
在国家层面大力推进校园足球的背景下,旨在增强学生体质、培养学生顽强拼搏、团结协作精神的校园足球运动进入了新的发展阶段。高校应充分发挥校园足球运动在提升大学生身心素质中锻炼身体的全面性、提升团队意识和协作精神、塑造健全向上的心理素质等方面的独特作用,以校园足球运动为高校体育教学改革的抓手,通过营造浓厚的校园足球运动氛围,加大足球专业在课程设定中的比重,建立健全高校基层足球联赛机制以及加强师资建设与硬件保障等措施,进而提升大学生身心素质的同时为学校体育改革探索新路径,为全民健身、健康中国厚植土壤。 相似文献
43.
李永平 《西安石油大学学报(社会科学版)》2000,(4)
西王母是中国神话中的尊神 ,笔者从大量有关资料中梳理了它流变的巫、仙、神三个阶段。指出西王母流变的过程实质是有关内涵不断衍生膨胀的过程 ,在这一过程中西王母形象从不食人间烟火的狞厉逐渐亲近世俗人间 ,经历了具备德性力量的人化过程。在这一过程中大量的内涵沉积在传统民间文化中形成庞大的”文化群落” ,影响到后来的民俗、节日、地名、水名等 相似文献
44.
设立小额贷款公司的政策目的达到了吗?——以山东省为例的调查分析 总被引:2,自引:0,他引:2
2005年下半年,商业性小额贷款公司试点工作在全国5省区启动.通过对山东省14家小额贷款公司进行调查和分析,从农村信贷资金是否增加、民间金融是否得到规范引导、是否促进农村金融市场竞争、是否运用特殊信贷管理技术和发挥金融中介功能等方面讨论回答设立小额贷款公司的政策目的是否达到的问题,并从注册资本、税负、融入资金、风险控制等方面提出相关政策建议. 相似文献
45.
古代中国的连续性文明,其文明演进是建立在对一项或几项战略性资源及其空间的控制基础上的。从编码理论角度,玉器时代的纪念碑性编码由玉钺—玉璧—玉琮来完成,它们既是世俗财富的象征性资产,又是大传统编码中的纪念碑性玉器,同时也是先民祭祀时圣都神圣地理空间的替代物。典籍中零碎的玉石神话叙事蕴含了"玉石之路"战略性资产转变为纪念碑性玉器和拜玉教信仰的扩散和神圣地理空间之间的互动生发关系。 相似文献
46.
李永平 《西安石油大学学报(社会科学版)》2003,12(2):73-75
重点从理论建设、意象形成、审美经验、叙事素材等几个方面分析了道教对游仙诗所产生的影响,既指出它对游仙诗形成的决定性,又指出其消极影响。 相似文献
47.
提高在职法官素质之我见 总被引:1,自引:0,他引:1
推进司法改革,最根本的途径在于尽快改变法官素质普遍较低的现状。通过实施法官定额制度,对在职法官进行精简分流,就可以在平稳过渡中实现中国法官队伍素质的整体改观。 相似文献
48.
"包公错断颜查散"是具有深厚传统和特殊类型意义的一类故事。"包公错断颜查散"宝卷有多种。文章以《包爷三下阴曹》(简称永昌卷)、《包公宝卷》(简称凉州卷)、《包爷错断颜查散》(简称张掖卷)三种为蓝本,探讨故事传播过程中有规则变异与无规则变异特征中的省略与强化以及故事中一些"不合理"的人物和细节设置及其模式化趋势的形成,借以说明口头传播的文学故事和谣言传播的内在一致性。 相似文献
49.
李永平 《西安石油大学学报(社会科学版)》1999,(4)
重点从心理分析的角度考察了“知音”情结的形成与表现形式。论证了中国古代知识分子因修身与治平的深层断裂而引发的存在性焦虑,指出在文学中这种焦虑以回乡,觅友,隐遁成仙等母题表现出来。 相似文献
50.
李永平 《西安石油大学学报(社会科学版)》1999,(2)
《庄子》一书的寓言形式暗含了它对知性思维的否定,从而开启了中国美学的主体特征。庄子美学启迪感性并赋予哲学以生命价值,同时《庄子》哲学的诗性语言,从内容到形式完成其思想建构。 相似文献