《论语》"子所雅言"章辩义

清代学者刘宝楠以为<论语>"子所雅言"章的"雅言"一词指古代共通语,此说在现代几乎已成为定论.该文考察了历史上有关<论语>此章的各种解释,否定了"雅言"为共通语的成说.     

中国文化视野中的实践美学

实践美学受西方文化的影响是显而易见的,但就此来理解其渊源,则面临着一系列无法回答的问题。它是一个典型的中国学派,是中华民族文化心理结构的产物。实践美学在中国的崛起和兴盛,有着时代的现实原因,其代表人物的身上承接着中华文化传统的余脉,他们外部研究的视角、将美学研究价值化、伦理化的倾向、对‘人’的社会性群体性的界定,与中华文化传统有着内在的联系。     

偏至:现代文学的价值走向

五四新化运动所提出的“立人”标准理应是中国现代学的价值走向,但现代学在其发展过程中,事实上却逐渐偏离了这一正确走向。早期共产党人与个别激进作家是这种偏至的始作佣,而无产阶级革命学运动则将其进一步导向了集体主义、阶级本位,所幸的是非主流学继承了五四学的价值走向,才使得三十年代的学显得丰富多彩。但抗战使主流、非主流学都汇集于民族本位,学因此而走向了狭窄的通道,鲜有能与伟大的时代相匹配的史诗性作品传世。     

标准成本、作业成本与企业内部转移价格的结合成因

本文以大中型企业的分权管理为背景,从保留优点和克服缺点的目的出发,系统分析了标准成本与作业成本、企业内部转移价格与标准成本以及企业内部转移价格与作业成本结合的必要性和可行性。     

全球化与伊斯兰复兴运动

全球化是世界经济发展的新阶段,是科技进步和人类社会发展的必然结果和趋势.但是,由于在全球化进程中占主导地位的少数发达国家推行的霸权主义、强权政治及不公正不合理的国际秩序等因素,不仅导致南北之间发展的差距不断扩大,也严重威胁了广大发展中国家的安全,成为世界和平与发展的最大障碍."文明冲突"和地区动荡的真正根源--霸权主义、强权政治和不公正不合理的国际政治经济秩序给伊斯兰世界,尤其是给国际政治的热点地区中东带来的灾难和痛苦更加深重,这是伊斯兰复兴运动蓬勃兴起的直接原因.     

论李焘对《王安石日录》的取舍

以往学界多认为李焘在《续资治通鉴长编》中采录《王安石日录》入正文,是不因人废言的良史作派,但这只是注意了李焘用《日录》订正史实的一面,而在具体到事关新法是非以及针贬变法方面的深刻用意却很少注意。实际上李焘是用王安石自己的记录来否定变法。     

论中国共产党民族工作80年

文章全面回顾并论述了中国共产党民族工作80年的辉煌而又曲折的历程,提出了中国共产党民族工作80年是党把马克思主义民族理论同中国民族问题的具体实际密切结合,探索一条具有中国特色的解决国内民族问题道路的80年;是党领导中国各族人民同仇敌忾,团结奋斗,推翻压在中国人民头上的“三座大山”,共同缔造中华人民共和国的80年;是党领导各族人民互相支援,艰苦创业,共同建设繁荣昌盛的社会主义现代化国家的80年等观点。     

偏枯：五四小说家的审美方向

以学研究会为骨干的作家群和以创造社为代表的作家群,人的价值取向亦即所追求的人生境界的侧重点不同,因此对真、善、美的内涵的界定、对真、善、美相统一的美学理想的追求便形成了各自的偏颇方向。偏枯乃是五四小说家在审美方向上所表现出的共通特点。     

感性的生活理性的沉思--威廉斯《红色手推车》之解读

本文探讨了通过静物写生刻画的"红色手推车"的感性的意象和理性的思索,以及诗人相关的文学创作的观点.     

对市级党报如何提高舆论引导水平的定位思考

市级党报,在新世纪新阶段应如何提高舆论引导水平,在提高舆论引导水平过程中应着力做好哪几个方面的工作或者说应走好哪几个步骤更有利于提高舆论引导水平,这些都是摆在市级党报各级领导和广大新闻工作者面前的大事和应该长期探讨的重要工作.经过笔者一段时间的思考和研究觉得:市级党报在提高舆论引导水平方面,做到"三个定位思考"非常必要——