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61.
事业部间的知识转移和分享,可以改进企业绩效并提升核心竞争力.本文研究了多事业部企业内的知识转移过程,得出了多事业部企业知识转移过程模型.分析了事业部间结成的知识网络,研究了网络配置和网络中事业部间的联系.分析了多事业部企业社会资本的结构维度、认知维度和关系维度,并分别从社会资本三个维度出发,提出了企业内部网络中知识转移的影响因素. 相似文献
62.
试谈培养大学生健全的人格 总被引:2,自引:0,他引:2
李浩 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2002,26(2):37-38
培养大学生健全的人格是时代的需要 ,是高等教育的重要使命和素质教育的核心目标。应充分发挥教育的功能 ,遵循大学生成长的规律 ,伴随着社会的发展和现代化的进程 ,培养塑造大学生健全的人格。 相似文献
63.
西部开发是我国十五规划的一项重大战略举措 ,是我国经济改革开放向纵深发展的表现 ,但是经济发展与生态环境之间的矛盾日益突出 ,我们必须要事先做好针对性的治理措施 ,才能实现经济发展与环境生态和谐发展。本文从制度经济学的角度对如何治理西部环境进行了探讨。 相似文献
64.
修改后的《工伤保险条例》和全国人大常委会通过的《社会保险法》分别从今年1月1日和7月1日起施行。两部法律法规增加了工伤待遇支付范围,提高了工伤待遇支付标准.并规定了工伤保险待遇先行支付及追偿.体现了党和政府以人为本、关爱民生的宗旨。但工伤待遇支付标准的提高,给工伤保险基金的平衡运行也带来了一些困难和矛盾。大幅度增加待遇支付而没有相应提高参保缴费费率标准.先行垫付带来的当期基金支付压力.以及追偿难造成的基金坏账风险,将加剧工伤保险基金的运行难度.可能导致统筹基金出现入不敷出的局面。在贯彻落实《工伤保险条例》和《社会保险法》过程中,如何解决这些问题和矛盾.应引起高度重视。 相似文献
65.
高等教育已经随着国际化的进步逐渐发展为全球一体化,正是因为国际化的发展趋势,中国国内考量高等院校国际化程度的标准也就成了留学生教育水平的高低。政府正在逐渐加大来华留学生教育的支持,在2004年期间,我国教育部门对来华留学生的规模提出了扩大的建议,另外督促高校加强留学生教育管理工作质量、保证教育质量等原则,同时指示高等院校加强教育留学生部门的专业素质的培训。 相似文献
66.
正高等教育已经随着国际化的进步逐渐发展为全球一体化,正是因为国际化的发展趋势,中国国内考量高等院校国际化程度的标准也就成了留学生教育水平的高低。政府正在逐渐加大来华留学生教育的支持,在2004年期间,我国教育部门对来华留学生的规模提出了扩大的建议,另外督促高校加强留学生教育管理工作质量、保证教育质量等原则,同时指示高等院校加强教育留学生部门的专业素质的培训。建议各大高校在不违背初始原则的条件下,充分利用自身资源为留学生提供一个良好 相似文献
67.
从动态比较优势理论看我国的产业结构调整 总被引:1,自引:0,他引:1
经过 15年的谈判 ,中国终于加入了世界贸易组织。这说明中国将进一步对外开放 ,更深入地融入经济全球化的进程中去。入世后中国将更加开放 ,更大程度地参与国际分工 ,意味着中国可以更充分地利用现有的比较优势。一、动态的比较优势理论对产业结构的影响1 遵循动态比较优势 ,选择主导产业 ,有利于经济发展经济发展表现为产业结构的升级 ,产业结构取决于技术结构 ,即生产函数 ,而追求利润最大化的厂商对生产函数的选择则取决于要素禀赋所决定的比较优势 ,产业结构的升级归根结底依赖于要素禀赋结构的提升 ,即增加资本要素禀赋中的相对丰富程… 相似文献
68.
中西方社会伦理文化在近代都发生了从传统到现代的转向,王阳明的心即理学说是对传统理学的突破,亚当斯的良心自由突破了传统基督教教义。两种伦理学的理论关键是二人对人性的看法,其一致之处在于人性本质是无善无恶的。在伦理实践中,面对个人自由与公共规范之间的张力,王阳明与亚当斯都坚持良知与良心具有先验性,而这种先验性的显现分别需要"致"的工夫和自制。此外,王阳明和亚当斯分别将"惟为圣贤方为第一""虔诚和美德"奉为个人伦理事业的圭臬,原因在于两人虽然都突破了传统社会伦理的非理性意识,但又都将传统伦理思想追求的个人修身目标置于经验性的信仰地位,在这一点上,王阳明强调"意诚",亚当斯强调"虔诚"。 相似文献
69.
自2012年设立民事公益诉讼制度后,我国出台了多项与该制度相关的改革措施,在这些改革强力推动下,与设置民事公益诉讼之初相比,公益诉讼的提起者已经发生了相当大的变化。在行政机关、检察机关、社会公益组织都提起民事公益诉讼的情况下,公益诉讼的发展呈现出新的趋势,也提出了新的问题。新问题包括但不限于如何处理生态环境受到破坏时行政机关与环境公益组织在提起诉讼上的关系、行政机关不磋商不起诉时检察机关如何应对、惩罚性赔偿金是否可以用于公益诉讼。 相似文献
70.
韩国的萨满传统历史悠久,可以说,萨满传统在韩国人的内在心性和深层文化的形成过程中具有不可替代的作用。韩国萨满传统由信念体系和行为体系构成,这两者并不是相互分离的。韩国萨满传统的信念体系与行为体系中既有原始的信仰,又有对现实目标的追求。本文在探讨韩国萨满传统的构造和造化思想时,努力超越地域的差别和时代的变迁,而关注其普遍性,旨在综述韩国萨满传统的一般特征,介绍这一具有鲜明特征的韩国文化现象。一、韩国萨满传统的信念体系韩国萨满传统并没有独立的组织和公认的经典,这种非体制性的特点使得韩国萨满传统只能借助其他文… 相似文献