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81.
改革开放以来,我国城市开发区发展迅速,成为我国获取国际资本、促进本国工业发展的有效途径.但在其经营成长过程中,还存在诸多问题,不少开发区业绩欠佳.目前,西方国家地方企业群的成功发展,日益引起人们的关注.企业群从集聚形态到发展目标,都与我国城市开发区极为相似.本文通过对企业群运行机制的深入分析,探讨我国城市开发区经营管理中的不足之处及改善途径. 相似文献
82.
从历史教训、商品大潮的冲击以及西方哲学、文艺思潮的影响等三个方面对"边缘化写作"产生的原因进行较为深入的分析,肯定"边缘化写作"对当代文坛的独特意义和价值,同时也指出不能为了追求"边缘化"而背弃文学应有的基本价值观念. 相似文献
83.
交往问题研究的实践论转向——马克思社会交往思想的理论探析 总被引:1,自引:0,他引:1
不同于当代西方的交往哲学,马克思把交往关系立足于现实的人和人的现实活动中,交往活动也就有了现实的实践基础,从而使得交往问题的研究实现了哲学意义上的实践论转向.可以说马克思的交往理论是建立在实践论基础之上的现代交往理论.以实践论的视阈来探析马克思的社会交往思想,对于我们重新审视现代社会的交往,深入研究当代的交往问题,坚持和发展马克思的唯物史观,具有重要的启发意义. 相似文献
84.
中国的民主政治建设唯有扎根于农村才有其坚实的社会基础,唯有立基于“村民自治”才有其现实前景。数十年中国民主政治建设的历史与现实表明,广大村民的民主选举、民主决策、民主管理和民主监督四大民主权利的保障实施是当代中国社会主义民主政治的集中体现,是中国对世界民主政治建设的重要贡献。 相似文献
85.
李琦 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2010,25(1):113-118
作为建构男女两性平权的社会关系的社会建制,女性媒介已成为当今社会一种十分重要的传播现象与文化现象,关于其生存态势与社会功能的学理思考理应成为当今传播与文化研究的题中应有之义。以传播社会学理论为阐释框架,采取文化研究、女性主义的分析视角,从男权文化传统、市场经济利益、传者性别意识等社会结构层面入手,有助于我们深入挖掘阻碍女性媒介社会理想实现的现实社会制约因素。 相似文献
86.
87.
88.
家乡:非物质文化遗产教育传承的支点 总被引:2,自引:0,他引:2
李琦 《西南大学学报(社会科学版)》2008,34(4)
在非物质文化遗产教育传承过程中,家乡非物质文化遗产是非物质文化遗产保护与学校教育相结合的重要途径,也是学生知识习得与素质培养的重要手段,为非物质文化遗产保护和学生素质培养提供了实现的可能,是教育传承发展的重要支点和发展方向. 相似文献
89.
关联性和情感性是共同体自发端就有的两大本质特征,两者共同塑造了共同体的伦理性。前现代社会的共同体以血缘及其衍生出的社会关系为伦理纽带,并受在场的地域性活动支配。在脱域的现代社会,如何建设一种世界性公德并将其融入世界成员的伦理同一性中来推动共同体整体进化,成为共同体构建的基本问题。不同于以狭隘的西方中心主义为内核的抽象共同体,人类命运共同体从全人类共同利益和共通情感出发回应了该问题,对共同体进行了深刻的伦理诠释,在伦理观念、道德实践、价值目标上全面实现了对西方共同体的伦理超越以及对中国传统共同体的伦理发展。 相似文献
90.
宝顶石窟造像历来是大足石刻研究的热点.本文拟就与石窟造像有密切关联的南宋僧人赵智-凤的形象再作考释.作为自我形象建构的袁征,文章辨析了石窟造像中的鬈发人造像身份;作为重新诠释赵智凤形象的现代努力,文章梳理了赵智凤生平事迹,并就史料记载中,赵智凤被表述为孝者、行者与尊者不同形象的原因进行了分析.文章指出,尽管赵智凤在史料记载中名不彰显.也无形象存世,但他建构了中国佛教本土化的进程,作为文化的守护者与传承者,他在造像中获得了永生. 相似文献