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51.
李申申 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2011,30(2):40-42
近年来,许多专家和师范院校都大力倡导师范院校培养优秀教师。但师范院校的培养目标到底应该是优秀教师,还是合格教师?本栏目以笔谈的形式对师范院校的培养目标进行了探讨。教师职业的实践性决定了优秀教师的成长离不开教育教学实践,师范院校的学历教育可以使学生具备基本的专业知识和技能,为学生成长为优秀教师提供可能。在这一共识前提下,李申申教授从教师专业化的角度提出"合格教师是师范院校人才培养必须达到的底线",王振存博士以高等教育大众化为视角探讨了师范院校培养目标定位的偏差,段茹宏副教授通过对校训的分析论证了优秀教师无法通过师范学院的学历教育进行培养,徐玉斌教授在论证师范院校培养目标的基础上明确了合格教师的标准。 相似文献
52.
江苏古籍出版社整理出版的《中国话本大系》,较好地保留了古书的原貌,为专业工作者提供了可靠的研究资料。但由于全书规模宏大、校点者水平不一等原因,书中还存在不少的校勘问题,虽然有人陆续提出了一些补正意见,但仍有一些当校未校者、校而未当者、阙字未补者,值得商榷。 相似文献
53.
近年来学者们从多种视角对教育理论问题的探讨,如新课程改革背景下的"知识观"之论辩、主体性教育的讨论与争鸣、教师权威和教学中对话与平等的探讨、教育回归生活世界的讨论等等,都成为教育理论研究深化和学术自由与平等的重要表征.但其中也透射出教育研究者在研究中的某些缺憾.在中国教育史上,先哲先贤们学术争鸣中的平等交流和对学术的真诚追求深深地启迪着后世的学术界. 相似文献
54.
李申 《中国社会科学院研究生院学报》1987,(5)
本文依据古籍中的记载,对中国古代每一历史时期中占统治地位的哲学思潮和当时自然科学主要成就的关系,进行了综合考察和论证,认为中国古代科学也是中国古代哲学的一个重要基础.而哲学作为一种世界观,也影响着古代科学的发展. 相似文献
55.
精神文明建设与农村城市化的新课题──“’96沿海省市暨路桥商贸城精神文明建设研讨会”综述李申由浙江省委宣传部、省社联、省委党校、上海社会科学院精神文明研究中心、台州市委宣传部和路桥区委等联合主办的“,96沿海省市暨路桥商贸城精神文明建设研讨会”于1月... 相似文献
56.
论儒教的宗教性质——《中国儒教论》前言 总被引:1,自引:0,他引:1
《中国儒教论》意在通过儒教与其他宗教进行比较,来揭示宗教的本质,进而阐明儒教的宗教性质。宗教的本质特征只有一个,那就是对神的信仰。而神,乃是超自然力的化身。至于这种化身取何种形象,则要以具体情况而定。 相似文献
57.
对《对儒学宗教论若干论据的质疑》一文的回答 总被引:1,自引:0,他引:1
“六经”是孔子自选的教材 ,其中的上帝鬼神信仰代表着孔子的思想。儒家认为孔子曾对六经进行删改、创作的意见 ,比推定孔子“不可能”改动历史文献的意见合理。上帝鬼神观念是儒家的基本信仰。在这个问题上 ,第一应该全面占有材料 ;第二应当占有原始材料 ;第三应当正确理解材料。比如“天不可信”是什么意思 ,应当看过去的儒者是如何注解的。朱熹对“文王在天”如何理解 ,应该到朱熹的《诗经集传》中去找。 相似文献
58.
自古以来,道德及道德教育就是我国传统文化的核心价值追求。然而,在当前,我国的道德及道德教育却很薄弱,这一现象引起了人们的关注和重视。探寻并解析道德及道德教育的症结所在,不应停留在浅表性的外在因素的层面,而应透过表层的外在因素去探寻隐藏在深层的、历史性的内在原因,只有这样,才能消解当前道德及道德教育中存在的症结。这种深层的、历史性的内在因素主要有:对待传统文化曾经的非理性的错误的态度导致道德的盲区和消极因素极度膨胀;政治运动对做人本分的消解;几十年来理性的缺失导致愚昧的滋长;改革开放关注了经济的发展,忽视了人们的道德和人格的同步提升。世俗化进程是20世纪下半期我国社会生活的主要内容,其中,认知的偏颇与失误使道德及道德教育出现了严重的滑坡:将贵族精神与平民世界相对立,将知识和知识分子与劳苦大众相对立。 相似文献
59.
《学术界》第六期作为重点文章 ,刊发陈明《学术研究的豆腐渣工程》(陈文 ,初发于互联网www .confucius2 0 0 0 .com) ,指责拙著《中国儒教史》是“豆腐渣工程” ,“学风败坏”的表现 ,“糜费国家大量资金”云云。拜读之后 ,笔者于当年1 1月 2 7日致书 (E -mail)《学术界》编辑部 ,希望通过《学术界》请陈对“学术研究的豆腐渣工程”给以界定 ,并附上笔者在互联网所发文章摘录。 1 2月 1 3日 ,《学术界》信 (E -mail)言 ,希望笔者能将材料缩为一文。由于儒教问题争论的激烈性质 ,陈文虽短 ,所提问题却一文难尽 ,… 相似文献