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371.
为了培养世界语的初级教师,推动我省世界语工作,江苏省世界语协会(筹)七月二十六日至八月二十三日,在南京举办了一期短训班,这是我省的第一期世界语师资培训班。有三十名同志参加了学习,经过一个月的时间,基本上达到了预定的培训要求,使我省世界语工作增加了一批骨干力量。为了办好这期培训班,我们建立了专门的组织,设了班主任,总负其责,又下设了教学和总务两个组,明确分工,各负其责,使工作有条不紊地进行。首先,我们用了两个月的时间进行了认真的筹备工作。主要的是抓了挑选学员,制订教学大纲,聘请教师 相似文献
372.
(一)灵感发生机制问题,迄今为止,学术界尚无定论。但由于灵感在思维科学、创造学、心理学等许多学科中的突出地位和作用,又使人们怀着极大的兴趣从各方面对灵感机制加以揣摩、建构,成为思维科学研究中的一大热点。有鉴于此,我们认为有必要利用现代科学的一切可用成果探索灵感的发生机制,全方位地逼近这一问题的核心,为最终突破铺平道路。 相似文献
373.
374.
曾簇林 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1986,(Z2)
我国文艺理论界从一九七八年开展对马恩悲剧理论的广大规模的研讨以来,由于一直对马克思主义创始人的文艺学是历史的、美学的有机统一这一根本性质缺乏深刻的认识,更没能把握住马恩悲剧美学是建立在“历史的”这一最高级位的系统方法即唯物辩证法基础上的整体性原则,从而不能从历史的总联系中把握马恩悲剧美学“三型四性”的整体构架,以致不能把握其悲剧理论的必然性实质。由于必然性不明,而出现理论的各种偏颇与失误,离开两位 相似文献
375.
周绍曾 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
民主革命时期,巴金以他的封建家庭系列小说驰誉文坛.这位辛勤耕耘的作家,几十年写过许多小说散文,而《激流》三部曲(《家》、《春》、《秋》)一直是世人公认的代表作.巴金在他所熟悉的题材中倾注了大量的心血和感情,喊出了整整一代青年的反封建的呼声.在《激流》完稿以后,隔了十年之久,他又写下了《憩园》,这个中篇在某种意义上可说是《激流》的姐妹篇,不那么为世人熟知,但却别具一格,独呈风采.《憩园》基本上由两个互相平行的故事组成,通过书中人物作家老黎的见闻经历把它们联结贯串起来.这种组接方式,反映了巴金的创作意图:他不准备在一个中篇的有限篇幅内,原原本本地描叙某个封建家庭兴衰盛败的历史,那是象《激流》三部曲之类的 相似文献
376.
曾志安 《福建论坛(社科教育版)》2005,(2):8-9
我是一名富有想像力而又敢于直面现实的人。当一名出色的语文教师,是我上师范时一个美丽的梦想!人们常说,没有梦想的人生是乏味的,没有创造的生活是平庸的,没有燃烧的事业是无奈。十年前,我踏上了讲台。经过十年的风风雨雨,十年的酸甜苦辣,十年的喜怒哀乐,十年平淡无奇而又清贫辛劳的工作里程以后,我依然庆幸,命运赐予了我这个虽然平淡却永远充盈着燃烧的激情的事业。我追求的语文课堂,是书声琅琅的课堂。著名语言学家张志公先生说:"阅读教学第一是读,第二是 相似文献
377.
曾利君 《西南大学学报(社会科学版)》2005,31(5)
有人认为,进入现代文学时期以后,中国古代文学中的鬼魅灵异叙述传统戛然而止,传统神魔玄怪的文学想象绝迹灭踪。但实际情形是:进入现代以后,文学中的神秘想象与叙述虽曾一度受到抑制,但这一传统并未中止,它以更隐蔽的方式存在和承续着,不时在文学作品中显露出丝丝缕缕的印记。 相似文献
378.
在毛主席关于“工人阶级必须领导一切”的伟大号召下,我们登上上层建筑斗、批、改的政治舞台已经六年多了。六年来,在党的一元化领导下,我们团结全校广大革命师生员工,彻底批判修正主义教育路线,批判孔孟之道,认真贯彻“教育必须为无产阶级政治服务,必须同生产劳动相结合”的方针。坚持走《五·七指示》的道路,实行开门办学、厂校挂钩、校办工厂,做到教学、科研和生产三结合,使教育与整个社会联系起来,理论与实践紧密联系起来,从而推动了教育革命的深入发展,改变了旧学校“三脱离”的状况。从一九七○年以来,组织师生先后到工厂、农村、部队开门办学和参加劳动锻炼,接受工农兵的再教育,精神面貌发生了深刻的变化,在教育革命中发挥了积极 相似文献
379.
杨植霖同志的革命回忆录《王若飞在狱中》,是一部具体生动的共产主义教科书,也是一部描写革命先烈和党的高级领导干部的优秀的革命传记文学。作者在这本书里,不仅具体地叙述了王若飞同志当年在绥远牢狱中的主要斗争事迹,为党在内蒙古地区领导革命斗争的历史提供了珍贵的资料,而且成功地塑造了一个高大的共产党员的形象、一个光辉四射的 相似文献
380.
刘启曾 《青海民族学院学报(社会科学版)》1981,(4)
“扁鹊见蔡桓公”是一篇脍炙人口的古文,是韩非的有代表性的作品。文章逻辑严谨,结构紧凑,笔锋犀利,说理透彻,切中更处,故事性很强。它巧设比喻,生动而形象,用十分精炼的文笔,极有说服力地揭示出见微知著,防微杜渐的真谛,鞭笞了人们讳疾忌医的通病及共恶果。《周子通书·过》一书说:“今人有过,不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也,噫!”两文相比,韩非的这篇撰文就要生动得多了。 相似文献