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51.
过去对政治流行着这样一种解释:“政治就是阶级斗争。”做政治工作就是抓阶级斗争。林彪、“四人帮”横行时,把这种解释推到极端,强调“突出政治”,大抓阶级斗争,搞得我们党无宁日,国无宁日。粉碎“四人帮”后,我国社会进入新的历史时期,阶级斗争已不再是社会的主要矛盾,党和国家的工作重点也转移到社会主义现代化建设上来。有些同志仍以“政治就是阶级斗争”这种解释来理解我们目前的政治,逻辑推理的结论必然就是:今天政治已经不是重要的了。由此又产生了忽视政治的倾向。究竟怎样理解政治的涵义?如何认识我国目前社会的政治?搞清这个问题,无论在理论上和实践上都有极其重要的意义。本文就此谈些粗浅的看法,愿与大家共同讨论,以求指正。 相似文献
52.
毛泽东“实践论”的中国性格 总被引:2,自引:0,他引:2
毛泽东的"实践论"作为马克思主义哲学中国化的产物,既有与作为外来哲学的马克思主义哲学密切联系的一面,更有把马克思主义哲学由外来哲学转化为中国哲学的一面。这两个方面,是与自19世纪末以来马克思主义哲学的发展相联系的:一个方面,马克思主义哲学越出西欧演变为世界性哲学,把自己的批判精神和实践精神带给了非西方民族,唤起了东方前近代民族的觉醒;另一个方面,马克思主义哲学又在这一过程中与不同民族的文化传统、革命实践相结合,融入到不同民族国家的思想世界之中。研究毛泽东"实践论"的中国性格,不能用其一面去遮蔽另一面,应当对这两个方面作历史的辩证的把握。 相似文献
53.
党的十一届六中全会通过的光辉文献《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,对我国社会在建国后的头七年所实现的伟大转变,历史地结论为“从新民主主义到社会主义的转变”。这个结论和表述是科学的、符合实际的,它对阐明和维护马列主义、毛泽东思想科学体系的严整性,对正确地研究和理解党的历史,对科学地总结我国革命的历史经验,对坚定地坚持四项基本原则,更好地进行社会主义现代化的建设,有着非常重要的意义。 但是,也有些同志对《决议》的这一表述还有着某种程度的不大理解或不同认识。有的说这个表述同过去说的“中华人民共和国的成立标志着中国民主革命的基本结束和社会主义革命的开始”、“从资本主义到社会主义的过渡”等没有什么区别;有的说这个表述没有过去的提法科学;也有的说不知道这个表述是什么意思;等等。为了共同学好《决议》,正确领会其精神,就自己的理解谈点看法。 相似文献
54.
<正> 方克同志新著《王船山辩证法思想研究》,已由湖南人民出版社出版。这是船山学园地上的又一新收获。一马克思主义指导下的船山哲学思想研究,如果从侯外庐同志的拓荒之作——《船山学案》于一九四四年问世算起,至今已有四十一年的历史。四十多年来,船山哲学思想研究曾经历了坎坷曲折的道路,只是在党的十一届三中全会以后,才得到健康的发展,成为当前中国哲学史研究中最为活跃、最有成果的领域之一。方克同志的《王船山辩证 相似文献
55.
新疆是一个以维吾尔族为主体的统一的多民族地区,各民族由于各自的社会历史,经济文化发展不平衡,生活地域,自然环境差异,在食品消费方面以及食文化方面都有鲜明的民族特点。乌鲁木齐市是 相似文献
56.
我国农村土地产权制度的残缺及变革方向 总被引:1,自引:0,他引:1
当前农地产权残缺的直接后果是农户承包权缺乏安全性和排他性,不利于土地的流转和集中,也不利于农民对土地的长期投资。《物权法》在农地产权界定上的最大缺陷是没有规定"集体"及"集体成员"作为土地所有者的权利,农村土地集体所有权主体的错位和模糊依然如故,农民土地权益的保护形势不容乐观。今后农地制度改革的方向是实行国有永佃制。 相似文献
57.
巴哈伊信仰是一种新兴的现代性宗教,现代性特征几乎浸透到巴哈伊信仰的各个方面。它的现代性主要表现在宗教灵性的弱化和世俗性的增强、宗教仪式简化、宗教组织的民主化等方面。但是巴哈伊信仰本质上的宗教性特征并没有发生根本改变,它只是涂上了一层比传统宗教更为浓厚的现代性色彩。所以巴哈伊信仰的现代性又存在着尖锐的矛盾,它的现代性是不彻底的。这表现在它所提倡的宗教与科学有限度的和谐、妥协性的现代政治观、宗教经济制度的空想色彩等方面。巴哈伊信仰现代性的矛盾恰恰说明它是一种宗教而不是其他。它的现代性和宗教性二者之间存在着在量的选择上如何适当把握的问题。这种选择将决定着巴哈伊信仰未来的发展。从巴哈伊信仰的现代性所得到的启示是,现存的宗教要想发展,必须根据社会的需要,增强自身的现代性。 相似文献
58.
人力资源管理中的测试与甄选 总被引:3,自引:0,他引:3
就一个现代化型组织而言 ,人力资源管理主要是指 ,在合理制定人力资源计划的基础上 ,运用相关手段和方法 ,实现组织岗位与员工的合理匹配 ,并通过一系列管理手段 ,充分调动员工的工作积极性 ,以保证组织目标的实现。其中对于人的把握主要可以通过人力资源测试和甄选这些手段。本文对此进行了论述。 相似文献
59.
茶文化旅游:一种新的文化生态旅游模式——以云南茶文化生态旅游为例 总被引:5,自引:0,他引:5
茶文化雅俗共赏,具有广泛的社会性。茶文化旅游资源在物质基础和精神实质方面都蕴含较为丰富的生态观。云南各民族绚丽多彩的茶文化以及茶文化所形成的自然生态和文化生态背景对旅游者有较强的吸引力。本文从旅游资源、发展模式、开发策略等方面讨论茶文化旅游中的生态观,探索茶文化旅游作为一种新的文化生态旅游的模式。 相似文献
60.
李维兴 《淮海工学院学报(社会科学版)》2011,9(18):52-56
英美文学中蕴含着丰富的文化知识,而英美文学课程是面向英语专业学生开设的一门专业知识课程,合理地开发、使用多媒体和网络教学资源,把纸质教材选用与网络资源开发利用相结合,课堂教学与课外学习相结合,在多媒体教学中突出英美文学课程的特征,在文学作品鉴赏中注意中西文化的对比,就会更好地增加学生的英美文学和西方文化知识,提高他们的文化意识和跨文化交际的能力。 相似文献