新时代大学生劳动价值观重塑研究

新时代劳动教育是中国教育不可或缺的部分,是持续推进素质教育的重要内容.该文从历史角度,阐述我国劳动教育推进演变的过程,寻找大学生劳动价值观重塑的逻辑起点,剖析新时代劳动价值观的内涵,分析大学生劳动价值观教育的意义和存在问题,从理念、精神、制度、实践四个层面提出大学生劳动价值观重塑路径,以助高校更有效地开展劳动教育.     

“双高建设”背景下高职院校职业技能大赛对专业教学的提升作用研究

高水平人才培养体系是加快“双高计划”建设、实现职业教育内涵式发展的关键。职业技能大赛是双高建设中重要的一项指标。本文以移动应用开发赛项为例,介绍了该赛项的要求以及对学生和教师在专业能力等方面的影响。高职院校要把技能大赛融入人才培养方案,开展企业合作和1+X证书建设。笔者希望本研究能为高职院校建立职业技能大赛管理机制提供有价值的借鉴。     

基于信息本质的不确定性机制的中国管理实践研究及评价——势科学视角

管理的本质是应对管理过程的不确定性,不确定性的内在机制是信息相互作用。无论是科学技术研究评价还是管理实践研究评价,都可以在不同抽象层次上进行,抽象层次越低,评价自由度越多,评价效果就越难以把握。信息层次上的抽象是人类期待的最高层次上的抽象。势科学理论研究揭示了信息的本质意义,为在高度抽象的信息层次上进行中国管理实践研究及评价提供了科学化路径。由多元化对称性评价要素构成的具有数学群结构的评价模型,具有最大的评价信息量和评价信息势,为中国管理实践研究的有效评价提供了理论模型。     

重构马克思主义哲学体系的可贵探索——冯契先生《〈智慧说三篇〉导论》初探

冯契先生不仅从理论上而且在实践中重视哲学家的人格和哲学理论的创造的关系,通过“化理论为方法、化理论为德性”,强调了要把哲学的本性内化为哲学家内在的自由创造精神和个性人格的哲理境界,为面临世纪之交的中国哲学的变革与发展提供了崭新视角。他的智慧说基于对时代的感受,探讨了“转识成智、从名言之域向起名言之域”的飞跃,体现了从认识论构造元学(本体论)的理论特色,是融会中西古今哲学以解决现代科学主义与人文主义、认识论与形而上学对立的创新典范;他以“实践”范畴贯通知识与智慧,突破了传统马哲教科书体系的认识理论结构,不仅在认识论上多有创新,而且在本体论上揭示了实践的认识辩证法对于构造人的自由意识、建立合理的价值体系的意义。     

意象、联想与体用关连——中国传统科学文明的思维特点

日本学者山田庆儿指出,在古代,科学还处于襁褓时期,它所使用的是各民族的自然语言,因而是人类学家所说的“属于各种不同的社会和文化的特有的科学,称之为民族的科学。”它是在世界统一的现代科学技术文明诞生之前所形成的、隶属于各民族的独特的社会和文化背景的独特的科学文明。 自然的民族的语言是民族科学的外在形式,而这种形式,反过来对于民族的思维方式,从而对于民族的科学观念,产生重大的影响。因此,从语言的分析入手,也是了解古代科学思维特点的有效途径。     

盛巽昌补正易中天《品三国》

孙策和周瑜是分别迎娶桥公之女大桥和小桥为妻吗？ “周瑜二十四岁就被孙策任命为‘建成中郎将’，驰骋疆场，建功立业、也就在这一年，孙策和周瑜分别迎娶桥公之女大桥和小桥为妻，这就是苏东坡所谓‘小乔初嫁了’。”     

咸阳王陵七百年

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哲学史与思想史关系的重构以及思想史空间的拓展 --李锦全先生的有关思考及其启示

在过去20多年间,李锦全教授对于哲学史与思想史的关系问题从方法论上进行了探讨,并通过自己的哲学史研究和思想史研究来贯彻和阐发这些方法论原则,从而成为中国学术界在这一问题上进行探讨的有代表性的人物。这些方法论原则的核心在于:力求对哲学史与思想史的内涵做出准确的理解,从而重构两者的关系,并进一步对思想史空间做出进一步的拓展。对今天的哲学史研究和思想史研究来说,这一思路仍然有着重要的方法论启示。     

论藏北三十九族——《中国藏族部落》补考

中国藏学出版社1991年出版的陈庆英主编《中国藏族部落》,是我国藏学研究的一项重要成果,在国内外均属一流水平。该书以今溯古,解决了藏族史研究上的许多问题,全面而具体。此书的问世,意味着今后国内的藏学界将会有一批第二代论著问世。但瑕不掩瑜,该书也有一些缺憾,如在藏北三十九族的研究上有以下几点不足:1、未能充分发掘汉文和藏文史料,2、未能使用外文史料(在此仅指西方人及日本人实地考察三十九族地区的游记),3、缺乏整体的比较研究,4、对汉文和藏文史料缺乏辨析。下面,我仅就其中有关三十九族的论述部分作些考辨,妄断谬执之处,敬请原著者们批谬是幸。     

从田径专业知识、技能、能力谈田径教学改革

通过分析田径专业知识、技能与能力的概念、教学特点及相互关系,探讨田径教学改革的新思路.