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李钟霖 《青海民族学院学报(社会科学版)》1994,(4)
发挥编辑参与意识提高民院学报质量李钟霖建立社会主义市场经济体制,全面形成以市场调节为中心的经济运行机制,使市场成为社会资源的配置者,对经济运行起全面的调节作用是时代的主潮流,也是社会主义中国经济发展的大趋势。作为高校学报,尤其是民族院校学报如何通过改... 相似文献
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李钟霖 《青海民族学院学报(社会科学版)》1986,(4)
在读书和编辑工作中,常常碰到藏族人名、地名、寺名和古籍名的汉文译音因不规范而存在着比较混乱的现象,往往给人们造成较大的误解,尤其使初学者或不懂藏语文者,常有无所适从之虞。究其原因,大致可以归纳为这样几点: (1)因各地区方言的差异而造成五花八门的译音; (2)因译者追求汉文字形繁美而造成一词多译的弊病; (3)因译者未认识译音的重要性而出现译音千差万别的现象; 相似文献
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李钟霖 《青海民族学院学报(社会科学版)》1982,(3)
从藏语词类的自身变化中呈现出来的词的重叠形式和联绵形式,是藏语构词法的显著特征之一。这类词由于结合能力强,造句使用率高,对丰富藏语词汇,加强语言的感情色彩,提高表述效果,有着重要的作用。本文就藏语重叠词及联绵词的构词规律和方法作一初步的探讨,以求教于专家和同行。 相似文献
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李钟霖 《西藏民族学院学报》1991,(2)
我国历代藏族格言诗的作者们以什么样的人是智者,什么样的人是愚人,以及怎样去做就能变愚为智的问题为立论之据,经过仔细的观察和反复推敲,饱蘸诗情之笔,从各种不同的角度浓笔重彩地刻画了许许多多两种截然不同的人物即智者和愚人的形象,从而教诲人们在现实生活中不仅要认真分辨智者和愚人,以便去亲近依附学识渊博的圣哲之士,退避远离不学无术的愚味之徒,而且更要注意严于律己,锐意进取,努力使自己 相似文献
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李钟霖 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1991,(5)
格言诗藏语里叫“勒谐”,意为“善言”。藏语格言诗,特别是成书于13世纪初叶的九章《萨迦格言》,极富伦理思想,它较具权威性地反映了藏族人民的伦理思想和道德观念。《萨迦格言》自问世之后,即被人们视为济世箴言,作者萨班·贡嘎江村也说:“假若世间有谁人,使自己品格高尚,就应研究这本书,对症下药勤习修。”作者以他广闻博学的才识和对藏族社会各种道德现象的观察与研究,用简明通俗的语言和形象生动的比喻推理,阐明了 相似文献
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李钟霖 《青海民族学院学报(社会科学版)》1995,(3)
简讯曾被人们誉为十乡“状元村”的星家村民族小学,是互助县红崖沟乡星家村土汉人民群众齐心共建的一所培育民族英才的小摇篮,已有30多年的历史了。但该校原有校舍因初修工程简陋,加之年久失修,多数房屋倒塌,少数均成危房,严重影响着教学工作的正常进行和威胁着广... 相似文献
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李钟霖 《青海民族学院学报(社会科学版)》1992,(1)
作为一种社会意识形态和人类文化现象的宗教,它在人类历史发展的长河中有着非常悠久的历史,它虽然随着人类文明的兴起而兴起,又伴同人类文化的不断发展而发展着,但它也有着它自身的产生、发展和变化的独特规律。迄止今日,宗教已经历了人类历史发展的各个不同的社会发展阶段,而且有着自己独特的表现形式。马克思列宁主义认为,随着人类科学文化和精神文明的高度发展,宗教也将会因为失去对人类思想的束缚能力而必然走向消亡。 相似文献
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李钟霖 《青海民族学院学报(社会科学版)》1989,(2)
藏族格言诗,是我国广大藏族人民群众最为喜闻乐见的一种具有浓郁民族文化特色的文学式样,它以宇宙间的万事万物为其创作素材,运用生动活泼的比兴手法,贴切精当地描述藏族社会生活中的纷繁现象,从中提炼概括出内涵深邃的生活哲理和做人标准,因而为广大藏族群众所津津乐道和努力效仿。这是因为: 相似文献
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龙树是古印度大乘佛教开派祖师。他一生除大量阐述佛教教义的著述外,还创作出许多箴言诗作,就世俗道德修养诸问题作了精辟阐发。该文就辑入《藏文大藏经·修身部》中龙树的三部箴言诗作进行了剖析。 相似文献
30.
李钟霖 《青海民族学院学报(社会科学版)》1988,(4)
高校学报是反映学校教学与科研成果的主要园地。学报质量的好坏,反映着一个学校学术水平的高低和教师阵营的布局。因此,如何办好学报,提高学报质量,以便更好地发挥其促进教学和科研的作用,是一个很值得探讨的课题。 民族院校的学报在提高质量的问题上,除具有一般高校学报的要求外,还有其特殊性的一面,那就是它不仅要求体现其地方特色,而且尤其强调突出其民族特色。本文想就此问题谈一点看法,以就教于编辑同仁。 相似文献