藏密瑜伽修身论(四)

关于结行灌顶，在《悟境光》中说：“此中结行有四种，祖师身后无不有。”这要以三不动为基础，以三居住为持量，以三所得去加固，以四信念去揭示解脱量。关于三不动。在《本续》中说：“以三不动为基础，风心流入脉道中。”就是说，生相不动而脉风缓，观相不动而心识增，心不做作不动而声识双运。关于三居住。在《本续》中说：“以三居住为持量，梦幻反做身语意。标志与量被认清。”就是说，身不守业而轮回错觉真实，风无增静坐而寻思动因终止，感觉疑惑静坐而地域呈无量相。此时此刻，其标志显现于身语意，其量被梦幻所控制。本性在显现前…     

智愚辨别论具善格言白莲花束诠释光辉(选登)

说:作者经过对佛教教理和世俗因取舍得当而行止自如的有知之士和与此相反的愚劣之辈的考察,撰著了具有改造和拯救双重功德的论典《格丹格言》。他把许多辨别智愚两者的格言汇集起来作为本体,借白莲花为喻体,因名《白莲花束》。这是因为白莲花出污泥而不染,诚为莲花之最。况且,犹如捆扎在一起的麦秸一样,格言将诸多具有重要意义的事情汇集成册,绝无错谬之处,真是格言中之佳品。 考察智愚之目的,并非是专门去搜寻别人的短处和毛病,而是为了找出二者之间的差别,以便让人们去正确地取舍罢了。因为,智者具有广博深奥的知识,人们依靠他们,就会不费气力地获得知识,犹如上弦之月不断增长一样;愚人是产生错误的天然体,和他们鬼混,不仅会隐没自己的智慧,而且会给自己染上污秽之恶习。《檀香论》中云:“亲近有知     

藏族格言诗的哲理性艺术魅力

藏族格言诗是我国诗歌宝库中一颗晶莹璀璨的明珠,是语言的艺术珍品。它之所以如此地脍炙人口,就是因为格言诗以丰富的知识阐发着深刻的哲理思想。那一首首格言佳作中蕴藏着深邃的哲理,漾溢着生活的激情,散发着凝炼的文采,飞溅着诗意的火花。那强烈的感情,表现了对人生、对生活、对人民、对国家民族的热情赞美,令人振奋,又催人深思。     

论土族神语和传说

做为伟大中华民族大家庭中一员的土族,是勤劳勇敢,和蔼善良,智慧纯朴的民族。自古以来,土族人民就在苍茫雄浑,层峦叠嶂的祁连山麓、湟水北岸的沃土上,和汉,藏,回等兄弟民族人民和睦相处,和衷共济,辛勤耕耘,繁衍生息,对开拓和经营祖国大西北的青海高原,为创造和繁荣中华民族灿烂文化作出了自己的贡献。     

六世班禅赴京入觐及其道程

第六世班禅额尔德尼,法名巴丹益喜,于藏历第十二绕迥之土马年十一月十一日(公元1738年,乾隆三年)出生在后藏香地(今日喀则专区南木林县境)的扎西泽地方。父名唐拉,母名尼达旺毛。巴丹益喜生性聪慧,几经寻访,方被七世达赖喇嘛噶桑嘉措认定为五世班禅额尔德尼罗桑益喜的转世灵童。他七岁时,拜罗桑索巴大师为师,受沙弥戒。不久,由后藏前往拉萨,复从七世达赖喇嘛受沙弥戒。二十岁时从罗桑群培大师受比丘戒。藏历第十三绕迥火狗年(公元1766年,乾隆三十一     

知音:刘勰的审美接受主体心理建构论

审美创作的真正实现,离不开接受心理效应。刘勰在《文心雕龙》中所提出的“知音”说,就涉及到接受主体的心理结构、心理能力与情感反应模式等内容。音为知者赏,审美接受的生成必须在接受的心理动机与审美创作的兴起之意同步的基础之上。杰出的文艺作品如像“服媚弥芬”的兰花,能使人从审美接受中获得“欢然内怿”的审美愉悦。审美接受是“入情”、“见异”、“自得”,是激发情感、印证情感、协调情感。     

藏族格言诗面面观——格言诗中的治学观

翻阅手头仅有的几种藏族格言诗集,其中有不少格言是历代藏族诗歌作者用以启迪人们如何治学的优秀作品,忠恳论证了严谨治学是增长知识、培养道德情操、发展智慧才能的重要途径之一,殷切勉励人们学问躬行。“读其诗,贵知其人”,藏族格言诗作者萨迦班智达·贡噶坚赞及索南扎巴等,在其著称于世的格言诗歌中,以其广博的智慧,写下了不少有关治学之道的格言诗作,成为藏族文化宝库中璀璨的明珠。他们通过藏族     

《论语》和《萨迦格言》

《论语》是儒家经典之一，其主要内容是记录孔子一生言行即孔子关于政治、哲学、教育、伦理等方面思想言论的问答题古代著作；《萨迦格言》是藏民族著名学者萨迦班智达·贡喝坚赞阐发自己的政治主张、教育思想、伦理道德等的哲理格言诗集。这两部书，在我国历史上都产生过巨大影响，不仅对本民族影响深远，而且也影响着国内外汉藏以外的其他各民族，在各民族之间起着文化精神联系的作用。说“半部《论语》治天下”，说“《格言》是认识世界的眼睛”，是不无道理的。对比研究这两部书，孔子和萨班的许多思想和见解竟惊人的相近相同，本文仅就…     

藏族格言诗面面观——格言诗中的从政观

在藏族哲理格言诗集中,有许多关于治国安邦的格言警句,其中尤以《国王修身论护域饰》一书,更为集中地从不同角度和不同方面论述了从政原则。这些关于治国之道的至理名言,无不闪烁着藏族人民智慧之光。在漫长的历史岁月中,这智慧之光净化着人们的灵魂,陶冶着人们的情操,鼓舞着人们的勇气,激励着人们的斗志,涤荡着社会的污浊与腐败。格言阐扬哲理,臧否人物,一面热情地歌颂那些“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”(《孟