现代非理性主义若干基本问题辨析

非理性主义（Irrationalism）总是容易引起人们的误解，这起源于这样一个传统的思维程式：非理性主义一反理性主义一否定理性。在古代，非理性主义确有否定理性的倾向，而现代非理性主义早已不是古代的形态。因此，我们有必要对它重新审视一番。非理性主义，也有人很随便地把它     

期刊出版与作者、编者沟通问题探讨

长期以来，我们的作者队伍和编辑队伍之间缺乏起码的相互了解与沟通，导致许多作者盲目投稿，使用率很低，因此就难免对编者屡有怨言。要改善二者的关系提高，期刊出版的质量，首先就需要相互之间对彼此的处境的相互了解。首先，编辑面对大量的来稿，筛选过程是需要费些心思的。他首先需要耐心和责任感。面对大量的来稿，其中令编者感兴趣的东西必定是比较少的，要及时通读大量的、自己没有兴趣的稿件，其中的滋味可想而知。因为《著作权法》已经明文规定：期刊用稿应在一个月之内通知作者，否则作者可按不用处理。纵然是选中的稿件，还要在…     

现代非理性主义的本质及其主要形态

非理性主义源于对近代理性主义文化的反叛 ,它是西方现代文化的重要标志之一。现代非理性主义首先将人看做非理性的实体 ,同时强调非理性方法的重要性 ,贬低、限制理性的作用 ;在真理观等问题上也坚持非理性的标准。非理性包括感觉、直觉、本能、情绪、情感、信仰、审美、生存和发展需要等内容。非理性主义几乎在现代文化的主要流派中都有所表现     

论西方认识论的主观化倾向

人类认识的主观化倾向的根源是以下的悖论 :认识者自身的存在、活动和认识方式构成了对认识对象和认识客观性的干扰性因素 ,而人类又不可能排除自身的存在和活动对认识对象、认识活动 ,特别是对认识方式的影响。这种主观化倾向在西方哲学的发展中表现得越来越明显 ,现代解释学便是其中的一个典型代表。     

《中国法制史》教学困境解读及解决对策

目前,高校法学专业本科生普遍存在着对《中国法制史》课程的学习兴趣不高,重视程度不够的现象,在深入分析此问题存在原因的基础上,提出了相应的解决对策。     

亚里士多德探讨形式与质料关系的方法及其启示

亚里士多德的哲学成就来自他特有的研究方法。在形式与质料关系的研究中,他对质料含义的探讨,对个体的强调,都具有开创性的意义。他的方法即使在现在也不过时;哲学研究的方法比结论更重要,更具有生命力。     

从商族的婚姻沿革及生活方式看商代的继承制度

关于商代的继承制度,康丁以降,实行父死子继的嫡长子继承制.史学界关于商代继承制度的特点的争议主要在于商代前中期(成汤--康丁).本文试从商族的婚姻沿革、经济生活方式入手,文献、考古材料与甲骨卜辞相结合,来论证商代前中期的继承制度当是以父死子继为主,兄终弟及为辅.这是在商代前中期虽已实行了一夫一妻制,但尚保留大量母权制的孑遗而必然经过的过渡阶段.     

孙中山主权在民的宪政思想及其制度构建

孙中山宪政思想的基础是主权在民。在宪政制度建设上,孙中山考虑中国国情,赋予政府极大的权能。这种政权在民、治权在政府的宪政设想,交错着西方文明的成就和中国文明的传统,力求实现五权的分工合作而非分权制衡。由于特殊的政治文化传统影响,它以牺牲公民个人自由和全能政府实现强国之梦,缺乏对政府权力限制的制度设计;它的合法性基础也需要一定的时间和步骤,才能实现,政治发展之路难免出现各种波折。     

传统主权理论面临的挑战和思考

主权理论自布丹在16世纪提出以来,几经变迁,人民主权从此成为不可超越的主权理念。但是传统主权理论在实践中面临着多方面的挑战。在国际法和自愿基础上的主权让渡不违背主权原则;而现在谈民族国家消亡为时尚早,主权并不是一个“过时”的概念,只要国家的政治、经济、社会、文化和军事的功能存在,主权国家就不会消亡;理论上的争执和相对主权观并不能成为干涉他国主权的理由;主权是解决国家利益问题的核心,是随国家利益的变化而变化的。