李贺和比喻

李贺的比喻和一般比喻差别很大,他经常颠倒喻词和被喻词之间的关系,给人带来震撼。这种比喻方法,不仅表现了李贺心中万物平等的思想,也展现了迥异现实的另一世界的景象。     

奇迹

说吧,发生了什么样的奇迹?我可以用你的眼睛看,你用我的脚步走路,你没讲的我都懂得,你的话有如风之吹拂……你存在,就是我的复苏—说吧,对我可发生了奇迹?发生的正是一个奇迹:通过你我走近了自己。我的存在就是:你,你在这里。奇迹@约翰内斯·R·贝歇尔!德 @阿木     

为什么人民币不应该升值?

中国坚持其固定汇率乃是强有力地支持全球和美国的经济增长。中国干预其货币也是支持美国联邦储备委员会维持低利率的努力。     

维特根斯坦的宗教观

维特根斯坦的思想的独创性和深远影响不仅体现在其哲学观上,而且也体现在其宗教观上。正如他的哲学思想的发展可以分为截然不同的前后两个阶段一样,他的宗教思想的发展也可以分为相应的两个阶段。1 在前期维特根斯坦看来,世界是由纯粹的事实构成的,是事实的总汇。而一切事实最终又都是由互相独立、彼此间既没有结构关联又没有因果关联的基本事实构成的,因而,在由不同的基本事实构成的不同的(复合)事实间不会有因果的关联。因而世界是由相互间没有必然的因果关联的事实组成的,世界为偶然性所充斥。生活在这个由偶然性充斥的世界中的人就不免发生这样的疑问:世界的意义何在?另外,尽管人有理性而在认识世界和改造世界的能力和潜力上远远超出动物,但人仍然受制     

舆论研究向行为研究的过渡 “青年生活方式和消费模式”国际讨论会总结报告

青春不局限于年龄,换言之,青春是多么美好,但并非对所有年轻人而言。在后现代化社会里,青年时代(青春)是具有重大价值的,人们都应年轻。年轻人享有充分空余时光、意味着幸福,意味着个性充分发挥,意味着自由以及性别上的平等。这样描绘的结果必然对     

夫妻关系进入“冒险世界”——《成人生活的历程》(续二)

一个年轻妇女的近乎完美的面庞飘忽不定地出现在加利福尼亚的早晨,她那像水晶一样明亮的眼睛上的两道眼睑,在清晨的阳光下忽闪忽闪。世界向她敞开着,令人眼花缭乱,一片紫外光明。但一缕哀怨侵袭了她,这就是她自己的誓言。她曾发誓在这一年的生日觉醒过来,朝着使自己生活安顿下来的方向迈步。然而她没有能做到。她静静     

尼采和当代解释学

我们不仅有足够的理由证实尼采对当代解释学本体论的兴起和发展起了决定性作用的论点,而且有足够的理由证实最近数十年所发生的尼采复活的观念,正是尼采这一哲学倾向范围内持有的全部观点的论点.我十分明白,表述“解释学本体论”的确切含意可能需要有更清楚、更精确的说明,事实上,弄清这一当代思想“流派”是否被一个设想的基本框架统一着,是十分困难的.由于那个极好的“解释学”理由,我打算先搁置这个未解决的问题.这个“解释学”     

试论托忒文历史文献的史料价值

曾经活跃于从亚洲的青藏高原到欧洲的伏尔加河流域辽阔地区的杜尔本卫拉特人(四卫拉特人),自1648年冬天卫拉特蒙古的名僧及政治活动家和语言大师咱雅班第达创制托忒文以来,就用它撰写、翻译并印发了包括宗教、天文、地理、医疗、语言、历史等内容的许多书籍,其中不少是卫拉特人自己创作的编年体或纪事体历史文献。这些历史文献基本上创作     

美洲的狩猎-采集民族

野食民族(foraging peoples)以狩猎、捕鱼和采集野生植物及昆虫为生。过去20年里,由于三个原因,在野食民族或一般常说的狩猎-采集民族中进行人类学研究已变得越来越重要了。首先,在过去100年中,研究野食民族的机会正以极快的速度消失。因为世界范围内的经济发展趋势,以野食向其他     

论亲属关系概念

《苏联民族学》1990年第3期发表了H·A·布季诺夫《论亲属关系概念》一文,现摘译如下: 亲属关系究竟是生物学事实还是社会事实?学术界已经多次提出这个问题了。为了回答这个问题,我们通常把亲属关系分为两个部分:1)亲属关系本身;2)亲属之间存在的权利和义务。亲属关系本身是生孩子即生物过程的结果,因而初看起来是一种生物学事实。因亲属关系而产生的权利和义务则是一种社会事实。